|
1 |
Perhatikan ayat berikut ini !
Arti ayat yang bergaris bawah adalah …. |
|
|
A |
dan berikan kabar gembira kepada orang-orang yang sabar |
|
|
B |
kami uji dengan kelaparan sebagai bukti kesabaran manusia |
|
|
C |
dengan sedikit harta adalah ujian bagi kesabaran orang |
|
|
D |
dengan kesabaran akan mendapat balasan berlipat |
|
|
E |
dan sungguh akan kami uji manusia dengan kesabaran |
|
|
2 |
Pak Duki menanam cabe pada musim kemarau dengan harapan dapat untung besar, saat waktu panen tiba ada hama yang menyerang pohon cabe yang ditanam oleh pak Duki sehingga harapan untuk mendapatkan untung besar menjadi sirna. Dari cerita tersebut pak Duki diuji oleh Allah Swt. sebagaimana yang tercantum pada potongan ayat berikut yaitu …. |
|
|
A |
|
|
|
B |
|
|
|
C |
|
|
|
D |
|
|
|
E |
|
|
|
3 |
||
|
A |
Hauqolah |
|
|
B |
|
|
|
C |
Tasbih |
|
|
D |
Tahmid |
|
|
E |
Tahlil |
|
|
4 |
Perhatikan potongan Q.S. al-Baqarah/2: 155 berikut !
Pada potongan ayat yang bergaris bawah terdapat bacaan …. |
|
|
A |
Qalqalah sugra, ghunnah, ikhfa’ safawi dan idgham bighunnah |
|
|
B |
Qalqalah sugra, ghunnah, idhar safawi dan idgham bighunnah |
|
|
C |
Ghunnah, idgham bighunnah, ihfa’ dan alif lam qomariyah |
|
|
D |
Idgham bighunnah,alif lam qomariyah, ghunnah dan ihfa’safawi |
|
|
E |
Qalqalah sugra, ghunnah, idhar safawi dan idgham bilaghunnah |
|
|
5 |
Hubbah adalah seorang anak dari keluarga miskin, bapaknya pedagang buah di pasar yang penghasilannya hanya dapat mencukupi kebutuhan pokok saja. Keluarga Hubbah termasuk kelompok masyarakat yang kekurangan, tetapi ia termasuk orang yang selalu berusaha berdoa dan mengharapkan anugrah Allah Swt. karena dia yakin Allah akan mengabulkan doanya. Perilaku Hubbah adala contoh orang Sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan. Berikut ini adalah keutamaan orang dan balasan orang sabar dalam menghadapi ujian dan cobaan …. |
|
|
A |
selalu berburuk sangka atau su’udzon |
|
|
B |
memperoleh teman yang banyak |
|
|
C |
selalu mendapatkan yang ia inginkan |
|
|
D |
memperoleh kasih sayang manusia |
|
|
E |
memperoleh martabat yang tinggi di surga |
|
|
Pak Rahman selalu membimbing dan mengajak istri dan anak-anaknya mengerjakan salat jamaah di masjid kampung, walaupun dalam keadaan gerimis mereka tetap rajin salat berjamaah. Dari narasi tersebut Pak Rahman termasuk …. |
||
|
A |
sabar dalam melaksanakan ketaatan kepada Allah Swt. |
|
|
B |
rela dan ikhlas terhadap qodha’nya Allah Swt. |
|
|
C |
selalu sabar dalam menjauhi kemaksiatan |
|
|
D |
sabar dan bertawakal dalam menerima takdir |
|
|
E |
beriman kepada qodho dan qodar Allah Swt. |
|
|
Dalam Q.S. Ibrahim/14:9 menjelaskan mengenai sikap umat-umat terdahulu kaum Nabi Nuh, ‘Ād, Samud dan orang-orang setelah mereka, dengan kedatangan para Rasul yang membawa risalah dari Allah Swt. Mereka …. |
||
|
A |
menerima ajaran-ajaran yang sesuai dengan keyakinannya |
|
|
B |
mendustakan para rasul meskipun dibawa bukti-bukti nyata |
|
|
C |
tidak pernah mendapat ujian dan cobaan dari Allah Swt |
|
|
D |
tidak bersyukur atas kebenaran yang dibawa oleh para rasul |
|
|
E |
hanya percaya sebagian saja ajaran yang dibawa para rasul |
|
|
Perhatikan teks narasi berikut. “Di sudut pasar Madinah Al-Munawarah ada seorang pengemis Yahudi buta, yang setiap hari selalu menghina Rasulullah Saw., dan apabila ada orang yang mendekatinya ia selalu berkata, wahai saudaraku jangan dekati Muhammad nanti kalian akan dipengaruhinya. Tidak orang yang peduli kepadanya akan tetapi setiap pagi Rasulullah Saw. mendatanginya dengan membawa makanan, dan tanpa berkata sepatah kata pun Rasulullah Saw. menyuapi makanan yang dibawanya kepada pengemis itu”.
Dari teks narasi tersebut yang harus kita teladani dari sikap pribadi Rasulullah Saw adalah …. |
||
|
A |
cara menyapa orang buta |
|
|
B |
cara menyampaikan dakwah |
|
|
C |
akhlak dan pribadi Rasulullah Saw. |
|
|
D |
pengemis yang tidak tahu berterimakasih |
|
|
E |
kebaikan tidak selalu dibalas dengan kebaikan |
|
|
Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut! 1) Diyakini dalam hati 2) Diucapkan dengan lisan 3) Dilaksanakan dengan percaya diri 4) Diamalkan dengan anggota tubuh 5) Dilakukan saat pagi dan petang
Dari pernyataan tersebut yang merupakan definisi iman adalah …. |
||
|
A |
1, 2 dan 3 |
|
|
B |
1, 2 dan 4 |
|
|
C |
1, 3 dan 4 |
|
|
D |
2, 3 dan 4 |
|
|
E |
3, 4 dan 5 |
|
|
Keimanan seseorang memiliki ciri yang sangat khas dan bersifat dinamis. Mayoritas ulama memandang keimanan selalu beriringan dengan amal saleh, sehinga mereka menganggap keimanan akan bertambah dengan bertambahnya amal saleh, demikian juga kondisi hati manusia yang selalu dinamis sehingga kadang iman bertambah dan adakalanya berkurang. Contoh berikut merupakan kondisi bertambahnya keimanan seseorang adalah …. |
||
|
A |
Pak Fulan setelah menuaikan ibadah haji berkali-kali bertambah pelit dan jarang bersedekah |
|
|
B |
Setelah panen raya, Pak Semongko menyimpan hasil panennya dan mengeluarkan sedikit untuk sedekah |
|
|
C |
Pak Apollo saat bercocok tanam berniat akan bersedekah jika hasil tanamanya untung banyak |
|
|
D |
Ibu Fulanah setiap kegiatan Dasa Wisma selalu membawa makanan-makanan ringan |
|
|
E |
Pak Johan setelah panen hasil sawahnya selalu mengeluarkan zakat 2,5 % dan bersedekah |
|
|
Syahadat, sebagai rukun Islam yang pertama, terdiri dari dua bagian. Implikasi dari bagian kedua syahadat, yaitu Asyhadu anna Muhammadan Rasulullah (Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan adalah …. |
||
|
A |
mewajibkan kita untuk meniru perilaku seluruh nabi dan rasul yang diimani oleh umat Islam |
|
|
B |
mewajibkan kita untuk membenarkan ajaran dan mengikuti Sunnah Nabi Muhammad SAW |
|
|
C |
seorang muslim diwajibkan untuk hanya beribadah pada Allah dan menjauhi perbuatan syirik |
|
|
D |
seorang muslim wajib untuk bersabar atas segala ketentuan-ketentuan Allah yang telah ditentukan |
|
|
E |
mewajibkan kita untuk beriman kepada seluruh kitab suci yang dibawa para Nabi dan Rasul |
|
|
Konsep Iman, Islam, dan Ihsan memiliki hubungan yang erat. Hubungan yang paling tepat dalam hierarki ketiganya adalah …. |
||
|
A |
Iman dan Islam adalah satu kesatuan utuh, sedangkan Ihsan berdiri-sendiri |
|
|
B |
Islam adalah pondasi, Iman adalah atapnya, dan Ihsan adalah isi dari ajarannya |
|
|
C |
Ihsan adalah pondasi kuat, Islam adalah isinya, dan Iman adalah puncaknya |
|
|
D |
Iman adalah dasar, Islam adalah perwujudan, dan Ihsan adalah puncak/kesempurnaan |
|
|
E |
ketiganya adalah konsep yang saling mendukung dalam pelaksanaan keimanan |
|
|
Rudi dan Nanang naik motor berboncengan ketika pulang sekolah, di pertigaan tiba-tiba melihat teman dari sekolah lain terjatuh dari sepeda motornya dan sontak Rudi dan Nanang berhenti untuk menolong. Sikap Rudi dan Nanang semacam ini termasuk …. |
||
|
A |
ihsan kepada makhluk Allah |
|
|
B |
ihsan kepada sesama manusia |
|
|
C |
supaya dikatakan suka menolong |
|
|
D |
panggilan nurani sebagai manusia |
|
|
E |
merasa terpanggil untuk menolong |
|
|
Rukun Iman yang keenam adalah Iman kepada Qada (ketetapan) dan Qadar (kepastian). Keyakinan yang benar mengenai Qada dan Qadar harus menyeimbangkan antara takdir dengan ikhtiar (usaha). Prinsip utama yang ditekankan adalah …. |
||
|
A |
hasil sepenuhnya ditentukan takdir, sehingga ikhtiar tidak terlalu penting |
|
|
B |
ikhtiar lebih utama daripada takdir karena manusia diberi akal dan kemampuan |
|
|
C |
ikhtiar adalah kewajiban manusia, dan hasil akhirnya adalah ketetapan Allah |
|
|
D |
takdir hanya berlaku untuk urusan-urusan ibadah, bukan urusan duniawi |
|
|
E |
manusia bebas menentukan segala yang diinginkan tanpa campur tangan Allah |
|
|
Perhatikan karakteristik manusia berikut! Dari pernyataan-pernyataan tersebut yang merupakan karakteristik munafiqin adalah …. |
||
|
A |
1, 2 dan 3 |
|
|
B |
1, 2 dan 4 |
|
|
C |
1, 3 dan 4 |
|
|
D |
1, 4 dan 5 |
|
|
E |
2, 4 dan 5 |
|
|
Ardi seorang pelajar SMA yang baru lulus, dia bercita-cita ingin melanjutkan ke perguruan tinggi fakultas teknik Universitas Gadjah Mada Yogyakarta. Dengan semangat belajar yang gigih, disertai rajin sholat dan beribadah Ardi diterima di fakultas tersebut. Selama di fakultas teknik Ardi tetap selalu sholat, baca Al-Quran dan bangun malam untuk melakukan sholat tahajud. Dari teks narasi tersebut dapat diambil pelajaran bahwa …. |
||
|
A |
mahasiswa harus taat beribadah dan melakukan perbuatan baik kepada orang lain |
|
|
B |
Ardi seorang yang khusuk dalam sholatnya hingga lupa akan urusan dunianya |
|
|
C |
orang yang tahu diri akan kemampuan atau kompetensi yang dimiliki |
|
|
D |
Ardi adalah mahasiswa yang rajin membaca Al-Quran dan kuliah di kampus |
|
|
E |
Ardi seorang muslim yang bersyukur dengan tetap istiqomah dalam ibadah |
|
|
Pak Fulan sudah dua tahun menderita sakit gula sehingga sangat hati-hati ketika makan dan minum. Pak Fulan menerima musibah ini dengan hati yang ikhlas, sabar dan selalu berdoa kepada Allah Swt agar penyakitnya segera diangkat dan bisa sehat kembali. Dari cerita tersebut Pak Fulan termasuk orang yang memiliki …. |
||
|
A |
qalbun Salim |
|
|
B |
mayyit al-qalb |
|
|
C |
maridh al-qalb |
|
|
D |
qaswat al-qalb |
|
|
E |
qalbun mayyitun |
|
|
Dalam kehidupan sehari-hari orang yang mempunyai keras hati akan kelihatan manakala berkata, berbuat dan dalam berkomunikasi dengan manusia lain. Berikut ini adalah tanda-tanda seseorang mulai mengeras hatinya adalah …. |
||
|
A |
rajin dalam mengerjakan kebaikan kepada sesama manusia |
|
|
B |
tersentuh hatinya dengan ayat-ayat Al-Quran yang dibacakan |
|
|
C |
bertambahnya kecintaan terhadap dunia dan melupakan akhirat |
|
|
D |
selalu merasa takut akan janji dan ancaman Allah Swt |
|
|
E |
selalu merasa tenang hatinya dan tidak merasa gundah |
|
|
Pada era digital seperti sekarang ini dan segala sesuatu yang serba canggih terkadang memberikan suatu perubahan yang tidak pasti, baik dari segi moral, nilai kehidupan dan spiritual. Semakin cepat perubahan itu, semakin maju pula masyarakat serta tuntunan hidup yang harus dipenuhi oleh manusia. Oleh karena itu, orang sering tidak mampu untuk mengatasi permasalahan yang dihadapi sehingga menimbulkan rasa stres yang memicu munculnya rasa gelisah dan krisis rohani dan permasalahan spiritual sehingga menimbulkan kerasnya hati manusia. Keras hati dalam bahasa agama sering disebut dengan …. |
||
|
A |
Qalbun salim |
|
|
B |
Nifak |
|
|
C |
Qalbun mayyitun |
|
|
D |
Qaswah al-Qalb |
|
|
E |
kufur nikmat |
|
|
Seorang siswa mengetahui bahwa merokok adalah perbuatan yang dilarang agama dan merugikan kesehatan, serta telah dinasihati oleh guru dan orang tuanya, namun ia tetap bersikeras melakukannya dan menolak semua nasihat yang ada. Perilaku siswa tersebut lebih tepat dikategorikan sebagai wujud dari sifat …. |
||
|
A |
nifaq i’tiqadi |
|
|
B |
riya’ perbuatan |
|
|
C |
berani ambil resiko |
|
|
D |
keras kepala |
|
|
E |
keras hati |
|
|
Allah SWT berfirman dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 8,
“Di antara manusia ada yang mengatakan: ‘Kami beriman kepada Allah dan hari kemudian’, padahal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman.” Ayat ini menjelaskan tentang karakteristik dasar dari orang …. |
||
|
A |
beriman sejati |
|
|
B |
keras kepala |
|
|
C |
khusnudzon |
|
|
D |
berprasangka buruk |
|
|
E |
munafik |
|
|
Perhatikan pernyataan berikut ini !
Pernyataan yang bukan termasuk ciri-ciri orang yang keras hati ditunjukan pada nomor …. |
||
|
A |
1, 2 dan 3 |
|
|
B |
1, 2 dan 4 |
|
|
C |
1, 3 dan 4 |
|
|
D |
2, 3 dan 5 |
|
|
E |
2, 4 dan 5 |
|
|
Sifat keras kepala yang ada pada diri manusia akan mempunyai dampak negatif bagi orang yang bersangkutan atau orang lain. Salah satu dampak negatif dari sifat keras kepala dalam kehidupan bermasyarakat adalah …. |
||
|
A |
meningkatnya rasa solidaritas dan persatuan |
|
|
B |
kemudahan mencapai kesepakatan dalam musyawarah |
|
|
C |
terhambatnya proses musyawarah dan memicu perpecahan |
|
|
D |
munculnya sikap optimis dan pantang menyerah |
|
|
E |
semua orang menjadi sangat kritis terhadap pemimpin |
|
|
Dibandingkan dengan nifaq dan keras kepala, keras hati adalah kondisi spiritual di mana hati menjadi tumpul dari penerimaan kebenaran. Puncak bahaya dari keras hati adalah ketika seseorang …. |
||
|
A |
sangat pelit dalam mengeluarkan harta untuk digunakan kebaikan di jalan Allah |
|
|
B |
sering menunda-nunda menunaikan ibadah shalat wajib hingga batas akhir waktu |
|
|
C |
tidak lagi tergerak untuk beribadah dan tidak tersentuh oleh ancaman serta janji Allah |
|
|
D |
sulit meminta maaf dan memaafkan kesalahan orang lain dalam kehidupan sehari-hari |
|
|
E |
selalu ingin menang sendiri dalam setiap perdebatan dari lawan-lawan bicaranya |
|
|
Setiap anak berhak mendapatkan harta warisan dari orang tuanya, namun dalam keadaan tertentu seorang anak tidak berhak atas harta warisan tersebut. Berikut ini adalah sebab-sebab seseorang terhalang memperoleh harta warisan, kecuali …. |
||
|
A |
kedudukannya sebagai hamba sahaya |
|
|
B |
ahli waris gemar berbuat maksiat |
|
|
C |
membunuh yang memberi waris |
|
|
D |
ahli waris berlainan agama/iman |
|
|
E |
ahli waris murtad |
|
|
Aturan waris memberi motivasi kepada orang tua agar tidak meninggalkan keturunan yang lemah di bidang ekonomi. Harta benda yang ditinggalkan oleh si mayat tidak serta merta atau langsung dibagikan kepada ahli waris karena harus dipenuhi beberapa kewajiban-kewajiban dari si mayat. Hal-hal berikut ini yang harus ditunaikan sebelum harta waris dibagi, kecuali …. |
||
|
A |
membayar hutang yang belum terlunasi |
|
|
B |
mengeluarkan zakat bila sampai batas nisab |
|
|
C |
membayar biaya perawatan dan pemakaman jenazah |
|
|
D |
memberi harta waris ke saudara dekat si mayat |
|
|
E |
melaksanakan wasiat dan membayar hutang jenazah |
|
|
Ahli waris yang mendapatkan bagian seperdua (1/2) dari harta pusaka adalah …. |
||
|
A |
Anak laki-laki tunggal |
|
|
B |
Anak perempuan tunggal |
|
|
C |
Cucu perempuan tunggal dari anak laki-laki |
|
|
D |
Saudara perempuan tunggal yang sekandung |
|
|
E |
Suami jika istrinya tidak mempunyai anak atau cucu |
|
|
Dalam ilmu farai’d dinyatakan bahwa ahli waris yang dapat mewarisi seluruh harta pusaka/warisan setelah harta pusaka dibagikan kepada semua ahli waris sesuai dengan ketentuan syara’ disebut …. |
||
|
A |
ashabah |
|
|
B |
ashabus sunan |
|
|
C |
ashabul kahfi |
|
|
D |
dzawil furudh |
|
|
E |
ashabul buruj |
|
|
Seseorang meninggal dunia, meninggalkan harta warisan sebesar Rp. 180.000.000,00. Ahli warisnya terdiri atas isteri, ibu dan 2 anak laki-laki. Berapa bagian dari isteri ? |
||
|
A |
Rp. 20.000.000,00 |
|
|
B |
Rp. 22.500.000,00 |
|
|
C |
Rp. 30.000.000,00 |
|
|
D |
Rp. 25.500.000,00 |
|
|
E |
Rp. 43.000.000,00 |
|
|
Hukum waris Islam memberi jalan keluar yang adil dan manfaat dan hikmah yang besar untuk semua ahli waris. Di bawah ini yang tidak termasuk hikmah pembagian waris, adalah …. |
||
|
A |
terciptanya ketentaraman hidup dan susana kekeluargaan yang harmonis |
|
|
B |
membawa keteraturan dan ketertiban dalam pengurusan harta benda |
|
|
C |
timbulnya rasa ingin memiliki harta yang sesuai dengan jerih payahnya |
|
|
D |
memelihara harta peninggalan dengan secara baik dan menjadi amal jariyah |
|
|
E |
memperhatikan anak yatim karena terjamin oleh peninggalan orang tuanya |
|
|
Apabila kelompok ahli waris dari pihak laki-laki semuanya ada, maka yang berhak mendapat bagian harta pusaka/waris adalah …. |
||
|
A |
anak laki-laki, suami dan ayah |
|
|
B |
suami, kakek, dan anak laki-laki |
|
|
C |
suami, anak laki-laki dan anak perempuan |
|
|
D |
anak laki-laki, anak perempuan, istri dan ayah |
|
|
E |
suami, anak laki-laki, anak perempuan dan cucu |
|
|
Ada beberapa hikmah yang terkandung dari adanya pembagian warisan yang sesuai dengan syari’at Islam. Salah satu hikmah mawaris adalah terpelihara kelanjutan harta benda orang yang meninggal dunia serta tidak diperebutkan orang. Maksud dari hikmah tersebut adalah …. |
||
|
A |
pembagian waris secara syariah dapat menunjukkan ketaatan seorang muslim |
|
|
B |
memelihara harta peninggalan dapat menjadi amal jariah almarhum dan keluarganya |
|
|
C |
mewujudkan keadilan kepada semua keluarga yang berhak menerima harta waris |
|
|
D |
sangat berguna bagi ahli waris untuk melanjutkan kehidupan yang lebih baik |
|
|
E |
keteraturan pembagian dalam soal harta waris dan juga memelihara kelanjutan harta |
|
|
Pada awalnya Pakistan berada dalam satu wilayah dengan India yang berada dalam jajahan Inggris. Namun penduduk wilayah Pakistan yang mayoritas beragama Islam karena tidak ingin dikuasai oleh orang Hindu maka akhirnya Pakistan Resmi memisahkan diri dan membentuk negara sendiri. Dalam perjalanan sejarah Agama Islam masuk ke Pakistan diperkirakan antara tahun 705 – 715 M yaitu pada masa …. |
||
|
A |
Khalifah Abu Bakar As Shidiq |
|
|
B |
Khalifah Harun ar-Rasyid |
|
|
C |
Khalifah Walid ibn Abdul Malik |
|
|
D |
Daulah Abbasiyah |
|
|
E |
Daulah Umayyah |
|
|
Pada masa kejayaan Islam ditandai dengan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan di kalangan dunia Islam yang terjadi pada tahun 650-1250 M. Pada masa kurun waktu itu terdapat dua kerajaan besar yaitu …. |
||
|
A |
Daulah Umayyah dan Bani Fatimiyyah |
|
|
B |
Kerajaan Mongolia di Tibet dan kerajaan Islam |
|
|
C |
Kerajaan Turki Utsmani dan Bani Abbasiyah |
|
|
D |
Daulah Umayyah dan Daulah Abbasiyah |
|
|
E |
Kerajaan di Damaskus dan Iran |
|
|
Salah satu bentuk penghargaan Islam terhadap nilai nilai kemanusiaan adalah memandang manusia bukan dari warna kulit, bahasa, maupun suku bangsa, kecuali ketakwaan kepada Allah SWT. Inilah salah satu sebab, sehingga Islam mudah diterima dan dipeluk oleh berbagai bangsa di dunia. Hal ini menunjukkan bahwa hikmah perkembangan Islam di dunia adalah ….. |
||
|
A |
memperkenalkan ilmu modern kepada dunia barat |
|
|
B |
menyebarkan kebebasan berfikir, berinovasi dan berekspresi |
|
|
C |
menghargai manusia dari kadar kepribadian, keturunan, dan peran |
|
|
D |
memperkenalkan pentingnya persamaan derajat bagi manusia |
|
|
E |
menaklukkan negara-negara lain yang tidak sejalan dengan Islam |
|
|
Islam kini menjadi agama yang paling cepat perkembangan jumlah penduduknya, dibanding agama lain. Berikut ini merupakan negara-negara yang mayoritas penduduknya muslim adalah …. |
||
|
A |
Pakistan. Bangladesh, Maroko, dan Afghanistan |
|
|
B |
India, Bangladesh, Thailand dan Afghanistan |
|
|
C |
China, Korea Selatan, Arab Saudi dan Filipina |
|
|
D |
Singapura, Korea Selatan, Filipina dan Jepang |
|
|
E |
Arab Saudi, Samoa, Fiji dan Papua New Guena |
|
|
Kejayaan Islam di abad pertengahan merupakan pencapaian yang luar biasa yang mungkin tidak akan terulang kembali. Dalam kurun waktu tersebut telah banyak melahirkan tokoh-tokoh intelektual dan cendekiawan muslim yang berkompeten dalam berbagai bidang keilmuan baik ilmu agama maupun ilmu umum. Dibawah ini salah satu ilmuwan muslim dalam bidang kedokteran yang menemukan penyakit cacar adalah …. |
||
|
A |
Ibnu Syina |
|
|
B |
Hunayn Ibn Ishaq |
|
|
C |
Ar-Razi |
|
|
D |
Umar Hayyam |
|
|
E |
Ibnu Haitsam |
|
|
Salah satu bukti perkembangan Islam dalam bidang keilmuaan di Mesir antara lain adanya institusi Pendidikan Tinggi tertua didunia adanya Universitas Islam tertua yang masih beroperasi hingga kini adalah …. |
||
|
A |
Universitas Al-Azhar |
|
|
B |
Institut Alexandria |
|
|
C |
Universitas helwan |
|
|
D |
Institut Madinatul Ilmi |
|
|
E |
Universitas Ain Shams |
|
|
Perhatikan pernyataan-pernyataan di bawah ini !
Faktor-faktor penyebab kemajuan peradaban Islam sekitar tahun 650 M hingga 1250 M dari pernyataan tersebut di atas ditunjukan pada nomor …. |
||
|
A |
1, 2 dan 3 |
|
|
B |
2, 3 dan 4 |
|
|
C |
1, 3 dan 4 |
|
|
D |
1, 2 dan 4 |
|
|
E |
2, 4 dan 5 |
|
|
Hal terpenting bagi kita setelah mempelajari semua fakta sejarah peradaban umat Islam di masa lalu, menganalisis faktor pendukung kemajuan dan kemunduran, adalah mengambil ibrah (pelajaran) agar kita dapat mengulang kembali masa kejayaan tersebut dan mengantisipasi faktor yang meyebabkan kemunduran. Berikut ini yang bukan merupakan faktor kemunduran Islam adalah …. |
||
|
A |
akibat jauhnya umat Islam dengan Kitabullah dan As-Sunah |
|
|
B |
taklid buta (ikut-ikutan) tanpa dasar dalam memahami ajaran Islam |
|
|
C |
terjadi perpecahan dan politik pecah belah dikalangan umat Islam |
|
|
D |
akibat umat Islam malas dalam pengkajian ilmu pengetahuan dan agama |
|
|
E |
menghidupkan kembali ajaran yang sesuai dengan Al-Qur’an dan Sunnah |
|





