SUSULAN5_XII_BAHASA_SUNDA_PSAS_2526

1

WACANA 1 (pikeun soal 1-5)

Tradisi Ngarot di Lelea, Indramayu

Ngarot mangrupa salah sahiji tradisi anu aya di wewengkon Lelea, Indramayu. Ieu tradisi dilaksanakeun sataun sakali, biasana dina sasih Desember. Nu jadi ciri khas tina ieu upacara nyaéta ayana pawai pamuda-pamudi anu nganggo pakéan tradisional jeung make-up husus. Pamudi diharuskeun maké bunga melati dina rambutna, sedengkeun pamuda maké udeng jeung baju kampret. Tujuan tina ieu upacara pikeun ngahormatan para karuhun jeung ménta berkah sangkan hasil tatanén alus.

Iraha tradisi Ngarot dilaksanakeun?

A

Unggal poé

B

Unggal minggu

C

Unggal bulan

D

Sataun sakali

E

Dua taun sakali

2

WACANA 1 (pikeun soal 1-5)

Tradisi Ngarot di Lelea, Indramayu

Ngarot mangrupa salah sahiji tradisi anu aya di wewengkon Lelea, Indramayu. Ieu tradisi dilaksanakeun sataun sakali, biasana dina sasih Desember. Nu jadi ciri khas tina ieu upacara nyaéta ayana pawai pamuda-pamudi anu nganggo pakéan tradisional jeung make-up husus. Pamudi diharuskeun maké bunga melati dina rambutna, sedengkeun pamuda maké udeng jeung baju kampret. Tujuan tina ieu upacara pikeun ngahormatan para karuhun jeung ménta berkah sangkan hasil tatanén alus.

Di mana tradisi Ngarot dilaksanakeun?

A

Cirebon

B

Kuningan

C

Lelea, Indramayu

D

Majalengka

E

Sumedang

3

WACANA 1 (pikeun soal 1-5)

Tradisi Ngarot di Lelea, Indramayu

Ngarot mangrupa salah sahiji tradisi anu aya di wewengkon Lelea, Indramayu. Ieu tradisi dilaksanakeun sataun sakali, biasana dina sasih Desember. Nu jadi ciri khas tina ieu upacara nyaéta ayana pawai pamuda-pamudi anu nganggo pakéan tradisional jeung make-up husus. Pamudi diharuskeun maké bunga melati dina rambutna, sedengkeun pamuda maké udeng jeung baju kampret. Tujuan tina ieu upacara pikeun ngahormatan para karuhun jeung ménta berkah sangkan hasil tatanén alus.

Naon anu dipaké ku pamudi dina upacara Ngarot?

A

Udeng

B

Kembang melati

C

Baju kampret

D

Kalung

E

Gelang

4

WACANA 1 (pikeun soal 1-5)

Tradisi Ngarot di Lelea, Indramayu

Ngarot mangrupa salah sahiji tradisi anu aya di wewengkon Lelea, Indramayu. Ieu tradisi dilaksanakeun sataun sakali, biasana dina sasih Desember. Nu jadi ciri khas tina ieu upacara nyaéta ayana pawai pamuda-pamudi anu nganggo pakéan tradisional jeung make-up husus. Pamudi diharuskeun maké bunga melati dina rambutna, sedengkeun pamuda maké udeng jeung baju kampret. Tujuan tina ieu upacara pikeun ngahormatan para karuhun jeung ménta berkah sangkan hasil tatanén alus.

Tujuan utama dilaksanakeunna tradisi Ngarot nyaéta

A

Hiburan masarakat

B

Ngumpulkeun pamuda-pamudi

C

Ngahormatan karuhun jeung ménta berkah hasil tatanén

D

Lomba make-up

E

Pawai budaya

5

WACANA 1 (pikeun soal 1-5)

Tradisi Ngarot di Lelea, Indramayu

Ngarot mangrupa salah sahiji tradisi anu aya di wewengkon Lelea, Indramayu. Ieu tradisi dilaksanakeun sataun sakali, biasana dina sasih Desember. Nu jadi ciri khas tina ieu upacara nyaéta ayana pawai pamuda-pamudi anu nganggo pakéan tradisional jeung make-up husus. Pamudi diharuskeun maké bunga melati dina rambutna, sedengkeun pamuda maké udeng jeung baju kampret. Tujuan tina ieu upacara pikeun ngahormatan para karuhun jeung ménta berkah sangkan hasil tatanén alus.

Naon anu dipaké ku pamuda dina upacara Ngarot?

A

Melati

B

Gelang

C

Kalung

D

Udeng jeung baju kampret

E

Baju adat Sunda

WACANA 2 (pikeun soal 6-10)

Tradisi Seren Taun di Cigugur

Seren Taun mangrupa upacara adat nu dilaksanakeun di Cigugur, Kuningan. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun mapag taun anyar numutkeun kalender Sunda. Dina upacara ieu, masarakat ngayakeun rupa-rupa kagiatan sapertos ngumpulkeun hasil tatanén, ngadoa babarengan, jeung mikeun sesajen. Puncak tina upacara nyaéta prosési ngarak hasil tatanén nu disebut “Pesta Dadung”.

Di mana tradisi Seren Taun dilaksanakeun?

A

Majalengka

B

Cigugur, Kuningan

C

Tasikmalaya

D

Garut

E

Ciamis

WACANA 2 (pikeun soal 6-10)

Tradisi Seren Taun di Cigugur

Seren Taun mangrupa upacara adat nu dilaksanakeun di Cigugur, Kuningan. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun mapag taun anyar numutkeun kalender Sunda. Dina upacara ieu, masarakat ngayakeun rupa-rupa kagiatan sapertos ngumpulkeun hasil tatanén, ngadoa babarengan, jeung mikeun sesajen. Puncak tina upacara nyaéta prosési ngarak hasil tatanén nu disebut “Pesta Dadung”.

Naon tujuan dilaksanakeunna Seren Taun?

A

Mapag taun anyar numutkeun kalender Sunda

B

Lomba tatanén

C

Hiburan masarakat

D

Ngumpulkeun dana

E

Pawai budaya

WACANA 2 (pikeun soal 6-10)

Tradisi Seren Taun di Cigugur

Seren Taun mangrupa upacara adat nu dilaksanakeun di Cigugur, Kuningan. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun mapag taun anyar numutkeun kalender Sunda. Dina upacara ieu, masarakat ngayakeun rupa-rupa kagiatan sapertos ngumpulkeun hasil tatanén, ngadoa babarengan, jeung mikeun sesajen. Puncak tina upacara nyaéta prosési ngarak hasil tatanén nu disebut “Pesta Dadung”.

Prosési naon anu jadi puncak upacara Seren Taun?

A

Ngadoa babarengan

B

Mikeun sesajen

C

Pesta Dadung

D

Ngumpulkeun hasil tatanén

E

Pawai budaya

WACANA 2 (pikeun soal 6-10)

Tradisi Seren Taun di Cigugur

Seren Taun mangrupa upacara adat nu dilaksanakeun di Cigugur, Kuningan. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun mapag taun anyar numutkeun kalender Sunda. Dina upacara ieu, masarakat ngayakeun rupa-rupa kagiatan sapertos ngumpulkeun hasil tatanén, ngadoa babarengan, jeung mikeun sesajen. Puncak tina upacara nyaéta prosési ngarak hasil tatanén nu disebut “Pesta Dadung”.

Naon anu dilakukeun ku masarakat dina upacara Seren Taun?

A

Ngumpulkeun hasil tatanén, ngadoa babarengan, jeung mikeun sesajen

B

Dahar babarengan

C

Ngalaksanakeun lomba

D

Maén musik tradisional

E

Nonton wayang

WACANA 2 (pikeun soal 6-10)

Tradisi Seren Taun di Cigugur

Seren Taun mangrupa upacara adat nu dilaksanakeun di Cigugur, Kuningan. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun mapag taun anyar numutkeun kalender Sunda. Dina upacara ieu, masarakat ngayakeun rupa-rupa kagiatan sapertos ngumpulkeun hasil tatanén, ngadoa babarengan, jeung mikeun sesajen. Puncak tina upacara nyaéta prosési ngarak hasil tatanén nu disebut “Pesta Dadung”.

Kumaha cara masarakat mapag taun anyar dina tradisi Seren Taun?

A

Ku cara bakar kembang api

B

Ku cara pesta géde

C

Ku cara upacara adat jeung ritual husus

D

Ku cara karnaval

E

Ku cara konser musik

WACANA 3 (pikeun soal 11-15)

Tradisi Hajat Laut di Palabuhanratu

Hajat Laut atawa Labuh Saji mangrupa tradisi nu dilaksanakeun ku masarakat nelayan di Palabuhanratu. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun ngucapkeun rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci jeung ka Nyi Roro Kidul salaku nu ngageugeuh laut kidul. Dina upacara ieu, masarakat ngalabuh sasajén ka laut nu eusina rupa-rupa kadaharan, kepala munding, jeung barang-barang séjénna.

Di mana tradisi Hajat Laut dilaksanakeun?

A

Pangandaran

B

Palabuhanratu

C

Cianjur

D

Sukabumi

E

Garut

WACANA 3 (pikeun soal 11-15)

Tradisi Hajat Laut di Palabuhanratu

Hajat Laut atawa Labuh Saji mangrupa tradisi nu dilaksanakeun ku masarakat nelayan di Palabuhanratu. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun ngucapkeun rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci jeung ka Nyi Roro Kidul salaku nu ngageugeuh laut kidul. Dina upacara ieu, masarakat ngalabuh sasajén ka laut nu eusina rupa-rupa kadaharan, kepala munding, jeung barang-barang séjénna.

Saha nu diluhurkeun dina upacara Hajat Laut?

A

Gusti Nu Maha Suci jeung Nyi Roro Kidul

B

Para karuhun

C

Para wali

D

Déwa-déwi

E

Raja-raja

WACANA 3 (pikeun soal 11-15)

Tradisi Hajat Laut di Palabuhanratu

Hajat Laut atawa Labuh Saji mangrupa tradisi nu dilaksanakeun ku masarakat nelayan di Palabuhanratu. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun ngucapkeun rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci jeung ka Nyi Roro Kidul salaku nu ngageugeuh laut kidul. Dina upacara ieu, masarakat ngalabuh sasajén ka laut nu eusina rupa-rupa kadaharan, kepala munding, jeung barang-barang séjénna.

Naon anu dilabuh ka laut dina upacara Hajat Laut?

A

Kembang

B

Sasajén jeung kepala munding

C

Beas

D

Duit

E

Pakéan

WACANA 3 (pikeun soal 11-15)

Tradisi Hajat Laut di Palabuhanratu

Hajat Laut atawa Labuh Saji mangrupa tradisi nu dilaksanakeun ku masarakat nelayan di Palabuhanratu. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun ngucapkeun rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci jeung ka Nyi Roro Kidul salaku nu ngageugeuh laut kidul. Dina upacara ieu, masarakat ngalabuh sasajén ka laut nu eusina rupa-rupa kadaharan, kepala munding, jeung barang-barang séjénna.

Naon tujuan utama dilaksanakeunna Hajat Laut?

A

Ngucapkeun rasa syukur

B

Ménta hujan

C

Ngahibur masarakat

D

Ngumpulkeun dana

E

Lomba mikat lauk

WACANA 3 (pikeun soal 11-15)

Tradisi Hajat Laut di Palabuhanratu

Hajat Laut atawa Labuh Saji mangrupa tradisi nu dilaksanakeun ku masarakat nelayan di Palabuhanratu. Ieu upacara dilaksanakeun pikeun ngucapkeun rasa syukur ka Gusti Nu Maha Suci jeung ka Nyi Roro Kidul salaku nu ngageugeuh laut kidul. Dina upacara ieu, masarakat ngalabuh sasajén ka laut nu eusina rupa-rupa kadaharan, kepala munding, jeung barang-barang séjénna.

Saha nu biasana ngalaksanakeun tradisi Hajat Laut? |

A

Masarakat tani

B

Masarakat dagang

C

Masarakat nelayan

D

Masarakat kota

E

Masarakat gunung

Pikeun No 16-17

Wawacan Arjuna Sasrabahu nyaéta salasahiji carita wayang nu ngagambarkeun lalampahan Arjuna Sasrabahu, raja ti karajaan Mahispati. Manéhna terkenal ku kasaktianna sareng gaduh seribu lengen. Dina hiji waktos, anjeunna kedah nyanghareupan dununganana nyalira, Resi Jamadagni, nu nelah putra na Rama Parasu. Ieu carita ngandung seueur piwulang moral sareng nilai-nilai kahirupan pikeun urang sadaya.

Naon tema utama dina wawacan Arjuna Sasrabahu?

A

Perjalanan hirup raja biasa

B

Konflik antara guru jeung murid

C

Perang antara dua karajaan

D

Kisah cinta raja jeung putri

E

Carita silat di kerajaan

Pikeun No 16-17

Wawacan Arjuna Sasrabahu nyaéta salasahiji carita wayang nu ngagambarkeun lalampahan Arjuna Sasrabahu, raja ti karajaan Mahispati. Manéhna terkenal ku kasaktianna sareng gaduh seribu lengen. Dina hiji waktos, anjeunna kedah nyanghareupan dununganana nyalira, Resi Jamadagni, nu nelah putra na Rama Parasu. Ieu carita ngandung seueur piwulang moral sareng nilai-nilai kahirupan pikeun urang sadaya.

Saha tokoh utama dina carita di luhur?

A

Resi Jamadagni

B

Rama Parasu

C

Arjuna Sasrabahu

D

Raja Mahispati

E

Prabu Kartawijaya

Pikeun No 18-20

Dina carita Ramayana, Rahwana nu jadi raja Alengka téh kasohor ku kasaktianana. Manéhna boga sapuluh sirah jeung dua puluh lengen. Tapi teu aya nu nyangka yén éta kasaktian téh asalna tina hasil tapa jeung meditasi salila taun-taunan. Rahwana ogé terkenal miboga kasakten nu disebut Aji Pancasona, nu ngajadikeun manéhna teu bisa paéh salami masih nyentuh taneuh.

Naon nu jadi ciri khas Rahwana dina carita di luhur?

A

Boga hiji sirah

B

Boga sapuluh sirah

C

Boga lima sirah

D

Boga tilu sirah

E

Boga dua sirah

Pikeun No 18-20

Dina carita Ramayana, Rahwana nu jadi raja Alengka téh kasohor ku kasaktianana. Manéhna boga sapuluh sirah jeung dua puluh lengen. Tapi teu aya nu nyangka yén éta kasaktian téh asalna tina hasil tapa jeung meditasi salila taun-taunan. Rahwana ogé terkenal miboga kasakten nu disebut Aji Pancasona, nu ngajadikeun manéhna teu bisa paéh salami masih nyentuh taneuh.

Kumaha carana Rahwana meunang kasaktianana?

A

Tina warisan kolotna

B

Meuli ti dukun

C

Tina hasil tapa

D

Tina jimat

E

Tina élmu hitm

Pikeun No 18-20

Dina carita Ramayana, Rahwana nu jadi raja Alengka téh kasohor ku kasaktianana. Manéhna boga sapuluh sirah jeung dua puluh lengen. Tapi teu aya nu nyangka yén éta kasaktian téh asalna tina hasil tapa jeung meditasi salila taun-taunan. Rahwana ogé terkenal miboga kasakten nu disebut Aji Pancasona, nu ngajadikeun manéhna teu bisa paéh salami masih nyentuh taneuh.

Naon ngaran kasaktian Rahwana nu disebut dina wacana?

A

Aji Pamungkas

B

Aji Kalimausada

C

Aji Pancasona

D

Aji Bratayuda

E

Aji Narantaka

Pikeun No 21-23

Gatotkaca téh putra Bima jeung Dewi Arimbi. Manéhna boga kasaktian bisa ngapung di awang-awang. Awakna sakuat waja lantaran nalika bayi kungsi digodog dina kawah Candradimuka. Ti leuleutik, Gatotkaca geus ditinggalkeun ku indungna, tuluy dididik ku para pandawa pikeun jadi satria nu gagah. Manéhna kasohor ku sipat satiana kana kabenaran jeung tara mundur dina masalah naon waé.

Saha indung Gatotkaca?

A

Dewi Kunti

B

Dewi Srikandi

C

Dewi Arimbi

D

Dewi Drupadi

E

Dewi Subadra

Pikeun No 21-23

Gatotkaca téh putra Bima jeung Dewi Arimbi. Manéhna boga kasaktian bisa ngapung di awang-awang. Awakna sakuat waja lantaran nalika bayi kungsi digodog dina kawah Candradimuka. Ti leuleutik, Gatotkaca geus ditinggalkeun ku indungna, tuluy dididik ku para pandawa pikeun jadi satria nu gagah. Manéhna kasohor ku sipat satiana kana kabenaran jeung tara mundur dina masalah naon waé.

Dimana Gatotkaca digodog nalika masih orok?

A

Kawah Candradimuka

B

Kawah Sileri

C

Kawah Talaga

D

Kawah Patuha

E

Kawah Putih

Pikeun No 21-23

Gatotkaca téh putra Bima jeung Dewi Arimbi. Manéhna boga kasaktian bisa ngapung di awang-awang. Awakna sakuat waja lantaran nalika bayi kungsi digodog dina kawah Candradimuka. Ti leuleutik, Gatotkaca geus ditinggalkeun ku indungna, tuluy dididik ku para pandawa pikeun jadi satria nu gagah. Manéhna kasohor ku sipat satiana kana kabenaran jeung tara mundur dina masalah naon waé.

Naon kasaktian utama Gatotkaca?

A

Bisa nyiluman

B

Bisa ngapung

C

Bisa ngagedéan

D

Bisa nyiptakeun senjata

E

Bisa ngarobah rupa

Pikeun No 24-26

Dina carita Mahabrata, aya hiji pahlawan nu ngaranna Karna. Manéhna téh putra Dewi Kunti jeung Dewa Surya, tapi dijongklokkeun ka walungan nalika lahir. Tuluy dipulung ku kusir kareta, Adirata. Sanajan asal-usulna teu puguh, Karna bisa jadi satria nu gagah jeung berbudi. Tapi nasibna tragis, kudu paéh ku panah Arjuna dina perang Bharatayuda.

Saha rama Karna sabenerna?

A

Adirata

B

Dewa Surya

C

Pandu

D

Arjuna

E

Duryudana

Pikeun No 24-26

Dina carita Mahabrata, aya hiji pahlawan nu ngaranna Karna. Manéhna téh putra Dewi Kunti jeung Dewa Surya, tapi dijongklokkeun ka walungan nalika lahir. Tuluy dipulung ku kusir kareta, Adirata. Sanajan asal-usulna teu puguh, Karna bisa jadi satria nu gagah jeung berbudi. Tapi nasibna tragis, kudu paéh ku panah Arjuna dina perang Bharatayuda.

Naon nasib Karna nalika lahir?

A

Dirawat ku indungna

B

Dititipkeun ka dulurna

C

Dijongklokkeun ka walungan

D

Dibikeun ka raja

E

Dititipkeun ka pandita

Pikeun No 24-26

Dina carita Mahabrata, aya hiji pahlawan nu ngaranna Karna. Manéhna téh putra Dewi Kunti jeung Dewa Surya, tapi dijongklokkeun ka walungan nalika lahir. Tuluy dipulung ku kusir kareta, Adirata. Sanajan asal-usulna teu puguh, Karna bisa jadi satria nu gagah jeung berbudi. Tapi nasibna tragis, kudu paéh ku panah Arjuna dina perang Bharatayuda.

Ku saha Karna dipulung jeung dirawat?

A

Ku pandita

B

Ku raja

C

Ku kusir kareta

D

Ku patani

E

Ku pandawa

Pikeun No 27-30

Shinta téh garwa Rama Wijaya nu kasohor ku kasatiaan jeung kageulisanana. Manéhna diculik ku Rahwana, raja Alengka, nepi ka ngabalukarkeun perang gedé. Sanajan dicoba digoda ku Rahwana, Shinta tetep satia ka Rama. Salila di Alengka, Shinta nyimpen sampeu di taman Ashoka. Sanggeus dileupaskeun, Shinta kudu ngalakonan ujian kasucian ku cara asup kana seuneu.

Naon nu dilakukeun Shinta pikeun ngabuktikeun kasucianana?

A

Tapa di gunung

B

Asup kana seuneu

C

Ngumbara ka leuweung

D

Puasa 40 poé

E

Lumpat ti karaton

Pikeun No 27-30

Shinta téh garwa Rama Wijaya nu kasohor ku kasatiaan jeung kageulisanana. Manéhna diculik ku Rahwana, raja Alengka, nepi ka ngabalukarkeun perang gedé. Sanajan dicoba digoda ku Rahwana, Shinta tetep satia ka Rama. Salila di Alengka, Shinta nyimpen sampeu di taman Ashoka. Sanggeus dileupaskeun, Shinta kudu ngalakonan ujian kasucian ku cara asup kana seuneu.

Di mana Shinta ditahan ku Rahwana?

A

Taman Ashoka

B

Taman Sari

C

Taman Ujung

D

Taman Surgawi

E

Taman Bidadari

Pikeun No 27-30

Shinta téh garwa Rama Wijaya nu kasohor ku kasatiaan jeung kageulisanana. Manéhna diculik ku Rahwana, raja Alengka, nepi ka ngabalukarkeun perang gedé. Sanajan dicoba digoda ku Rahwana, Shinta tetep satia ka Rama. Salila di Alengka, Shinta nyimpen sampeu di taman Ashoka. Sanggeus dileupaskeun, Shinta kudu ngalakonan ujian kasucian ku cara asup kana seuneu.

Naon sipat utama Shinta nu kagambar dina wacana?

A

Kasatiaan

B

Kagarangan

C

Kapinteran

D

Kasakten

E

Kawijaksanaan

Pikeun No 27-30

Shinta téh garwa Rama Wijaya nu kasohor ku kasatiaan jeung kageulisanana. Manéhna diculik ku Rahwana, raja Alengka, nepi ka ngabalukarkeun perang gedé. Sanajan dicoba digoda ku Rahwana, Shinta tetep satia ka Rama. Salila di Alengka, Shinta nyimpen sampeu di taman Ashoka. Sanggeus dileupaskeun, Shinta kudu ngalakonan ujian kasucian ku cara asup kana seuneu.

Naon akibat tina diculikna Shinta?

A

Rama jadi sedih

B

Alengka jadi sugih

C

Rahwana jadi raja

D

Kajadian perang gedé

E

Shinta jadi ratu

Pikeun no 31-36

Kacaturkeun di hiji tempat aya hiji raja anu ngaranna Raja Panggung Karaton. Anjeunna kagungan putra dua, hiji lalaki ngaranna Radén Panglurah jeung hiji deui awéwé ngaranna Nyi Sumur Bandung. Raja Panggung Karaton téh raja anu adil tur wijaksana. Saur carita, karajaanana téh kacida jembar tur makmurna…

Naon wangun karya sastra nu dicaritakeun dina wacana di luhur?

A

Dongéng

B

Novel

C

Carita Pantun

D

Sajak

E

Pupujian

Pikeun no 31-36

Kacaturkeun di hiji tempat aya hiji raja anu ngaranna Raja Panggung Karaton. Anjeunna kagungan putra dua, hiji lalaki ngaranna Radén Panglurah jeung hiji deui awéwé ngaranna Nyi Sumur Bandung. Raja Panggung Karaton téh raja anu adil tur wijaksana. Saur carita, karajaanana téh kacida jembar tur makmurna…

Naon ciri utama tina carita pantun?

A

Ditulis dina wangun pupuh

B

Dihaleuangkeun make kacapi

C

Dicaritakeun ku lesan wungkul

D

Dicipta ku para siswa

E

Dibaca dina upacara

Pikeun no 31-36

Kacaturkeun di hiji tempat aya hiji raja anu ngaranna Raja Panggung Karaton. Anjeunna kagungan putra dua, hiji lalaki ngaranna Radén Panglurah jeung hiji deui awéwé ngaranna Nyi Sumur Bandung. Raja Panggung Karaton téh raja anu adil tur wijaksana. Saur carita, karajaanana téh kacida jembar tur makmurna…

Saha tokoh utama dina carita di luhur?

A

Raja Panggung Karaton

B

Ki Juru Pantun

C

Nyi Sumur

D

Radén Panglurah

E

Prabu Siliwangi

Pikeun no 31-36

Kacaturkeun di hiji tempat aya hiji raja anu ngaranna Raja Panggung Karaton. Anjeunna kagungan putra dua, hiji lalaki ngaranna Radén Panglurah jeung hiji deui awéwé ngaranna Nyi Sumur Bandung. Raja Panggung Karaton téh raja anu adil tur wijaksana. Saur carita, karajaanana téh kacida jembar tur makmurna…

Naon watek Raja Panggung Karaton nurutkeun wacana?

A

Sewenang-wenang jeung zalim

B

Adil tur wijaksana

C

Keras jeung tegas

D

Lemah jeung gampang kapangaruhan

E

Sombong jeung angkuh

Pikeun no 31-36

Kacaturkeun di hiji tempat aya hiji raja anu ngaranna Raja Panggung Karaton. Anjeunna kagungan putra dua, hiji lalaki ngaranna Radén Panglurah jeung hiji deui awéwé ngaranna Nyi Sumur Bandung. Raja Panggung Karaton téh raja anu adil tur wijaksana. Saur carita, karajaanana téh kacida jembar tur makmurna…

Di mana kajadian carita di luhur?

A

Di karajaan Pajajaran

B

Di Panggung Karaton

C

Di Sumur Bandung

D

Di Gunung Geulis

E

Di Galuh

Pikeun no 31-36

Kacaturkeun di hiji tempat aya hiji raja anu ngaranna Raja Panggung Karaton. Anjeunna kagungan putra dua, hiji lalaki ngaranna Radén Panglurah jeung hiji deui awéwé ngaranna Nyi Sumur Bandung. Raja Panggung Karaton téh raja anu adil tur wijaksana. Saur carita, karajaanana téh kacida jembar tur makmurna…

Kumaha kaayaan karajaan Raja Panggung Karaton?

A

Jembar tur makmur

B

Sempit tapi makmur

C

Jembar tapi miskin

D

Sempit tur miskin

E

Sedeng-sedeng wae

Saha anu biasana ngahaleuangkeun carita pantun?

A

Tukang ngadu

B

Tukang tembang

C

Juru pantun

D

Dalang wayang

E

Ki Lengser

Di handap ieu pakakas anu dipake dina ngahaleuangkeun carita pantun, iwal:

A

Kacapi

B

Tarawangsa

C

Suling

D

Kendang

E

Celempung

Iraha biasana carita pantun dihaleuangkeun?

A

Unggal poé

B

Dina acara hajatan

C

Dina poé Lebaran

D

Dina poé Kemerdekaan

E

Unggal bulan

Carita pantun kaasup kana wangun karya sastra

A

Buhun

B

Modern

C

Kontemporer

D

Populer

E

Kiwari

41

Pikeun No 41-43

Di lembur Ciherang aya hiji jalma anu katelahna Aki Jasmin. Manéhna téh jalma anu resep kana ngababad leuweung, sanajan geus kolot tapi tetep daék digawé. Unggal poé, Aki Jasmin sok indit subuh-subuh ka kebon, mulang dina waktu magrib. Tapi dina hiji poé, Aki Jasmin mendak hal anu anéh di tengah leuweung…

Naon téma utama dina cutatan carita di luhur?

A

Karesepan kana pagawéan

B

Kajadian anu anéh

C

Kahirupan di lembur

D

Jalma kolot anu getol

E

Karesepan kana pagawéan

42

Pikeun No 41-43

Di lembur Ciherang aya hiji jalma anu katelahna Aki Jasmin. Manéhna téh jalma anu resep kana ngababad leuweung, sanajan geus kolot tapi tetep daék digawé. Unggal poé, Aki Jasmin sok indit subuh-subuh ka kebon, mulang dina waktu magrib. Tapi dina hiji poé, Aki Jasmin mendak hal anu anéh di tengah leuweung…

Saha palaku utama dina éta carita?

A

Ki Jasmin

B

Aki Jasmin

C

Pa Jasmin

D

Mang Jasmin

E

Bang Jasmin

43

Pikeun No 41-43

Di lembur Ciherang aya hiji jalma anu katelahna Aki Jasmin. Manéhna téh jalma anu resep kana ngababad leuweung, sanajan geus kolot tapi tetep daék digawé. Unggal poé, Aki Jasmin sok indit subuh-subuh ka kebon, mulang dina waktu magrib. Tapi dina hiji poé, Aki Jasmin mendak hal anu anéh di tengah leuweung…

Iraha Aki Jasmin mulang ti kebon?

A

Subuh-subuh

B

Beurang

C

Sore

D

Magrib

E

Peuting

44

Pikeun No 44-46

Sabot kuring ngalamun di basisir Pangandaran, aya hiji lalaki ngadeukeutan. Manéhna nyarita yén manéhna téh panulis novel anu geus ngahasilkeun sababaraha buku. Tapi nu pikaresepeun mah, manéhna ngarasa yén inspirasi pangalusna sok datang lamun keur ningali ombak…

Di mana kajadian dina éta carita lumangsung?

A

Basisir Pangandaran

B

Gunung Pangandaran

C

Pasar Pangandaran

D

Désa Pangandaran

E

Kota Pangandaran

45

Pikeun No 44-46

Sabot kuring ngalamun di basisir Pangandaran, aya hiji lalaki ngadeukeutan. Manéhna nyarita yén manéhna téh panulis novel anu geus ngahasilkeun sababaraha buku. Tapi nu pikaresepeun mah, manéhna ngarasa yén inspirasi pangalusna sok datang lamun keur ningali ombak…

Naon profési jalma anu ngadeukeutan kuring dina carita?

A

Guru

B

Nelayan

C

Panulis novel

D

Padagang

E

Tukang potret

46

Pikeun No 44-46

Sabot kuring ngalamun di basisir Pangandaran, aya hiji lalaki ngadeukeutan. Manéhna nyarita yén manéhna téh panulis novel anu geus ngahasilkeun sababaraha buku. Tapi nu pikaresepeun mah, manéhna ngarasa yén inspirasi pangalusna sok datang lamun keur ningali ombak…

Kumaha carana manéhna meunang inspirasi?

A

Tina ningali ombak

B

Tina ngalamun

C

Tina maca buku

D

Tina nyarita jeung batur

E

Tina leumpang-leumpang

47

Untuk no 47-50

Novel ‘Burak Siluman’ karangan Ahmad Bakri ngagambarkeun kahirupan masarakat Sunda jaman baheula. Dina caritana, digambarkeun kumaha hubungan antara manusa jeung alam gaib. Lian ti éta, novel ieu ogé nepikeun amanat ngeunaan pentingna ngajaga kasaimbangan alam…

Saha nu nulis novel ‘Burak Siluman’?

A

Ahmad Bahari

B

Ahmad Bakri

C

Ahmad Basri

D

Ahmad Buchori

E

Ahmad Bustomi

48

Untuk no 47-50

Novel ‘Burak Siluman’ karangan Ahmad Bakri ngagambarkeun kahirupan masarakat Sunda jaman baheula. Dina caritana, digambarkeun kumaha hubungan antara manusa jeung alam gaib. Lian ti éta, novel ieu ogé nepikeun amanat ngeunaan pentingna ngajaga kasaimbangan alam…

Naon tema utama dina novel ‘Burak Siluman’?

A

Hubungan manusa jeung alam gaib

B

Kajadian perang

C

Carita cinta

D

Kahirupan di sakola

E

Masalah kulawarga

49

Untuk no 47-50

Novel ‘Burak Siluman’ karangan Ahmad Bakri ngagambarkeun kahirupan masarakat Sunda jaman baheula. Dina caritana, digambarkeun kumaha hubungan antara manusa jeung alam gaib. Lian ti éta, novel ieu ogé nepikeun amanat ngeunaan pentingna ngajaga kasaimbangan alam…

Kumaha téma pangwanginna dina éta novel?

A

Kabudayaan Sunda

B

Kasaimbangan alam

C

Siluman

D

Cinta

E

Paperjuangan hirup

50

Untuk no 47-50

Novel ‘Burak Siluman’ karangan Ahmad Bakri ngagambarkeun kahirupan masarakat Sunda jaman baheula. Dina caritana, digambarkeun kumaha hubungan antara manusa jeung alam gaib. Lian ti éta, novel ieu ogé nepikeun amanat ngeunaan pentingna ngajaga kasaimbangan alam…

Iraha latar waktu dina novel éta?

A

Jaman ayeuna

B

Jaman kamerdekaan

C

Jaman baheula

D

Jaman revolusi

E

Jaman kolonial