SUSULAN2_XI_PEND AGAMA ISLAM_PSAS 2526

1

Perbuatan yang bukan termasuk kewajiban muslim terhadap muslim lainnya, adalah :

A

Mendo’akan orang bersin

B

Memberi salam

C

Menghadiri undangan

D

Menjenguk orang sakit

E

Mengantarkan jenazah

2

Berkunjung kepada keluarga yang meninggal dunia sebagai tanda turut berduka cita dan untuk menghibur keluarga yang ditinggal, disebut :

A

Bertamu                            

B

Ziarah

C

Tahlil

D

Ta’ziyah

E

Tazkiyah

3

Jika mayat tidak memiliki keluarga atau mahram, maka yang harus memandikan mayat tersebut adalah :

A

Tetangga terdekat

B

Teman akrab

C

Ditayamumkan

D

Orang yang jenis kelaminnya sama dengan mayat

E

Saudara jauh

4

Kain kafan bagi jenazah perempuan disunnahkan sebanyak :

A

3 lembar                            

B

4 lembar                            

C

5 lembar

D

6 lembar

E

7 lembar

5

Di bawah ini yang bukan termasuk tata cara memandikan jenazah adalah :

A

Mayat diletakkan pada tempat yang agak tinggi dan dapat dilihat oleh orang banyak

B

Siapkan air secukupnya termasuk air kapur barus dan air wangi-wangian

C

Tekan-tekan perut mayat untuk mengeluarkan kotaran yang terdapat dalam perut mayat. Perbuatan tersebut diiringi dengan siraman air wangi-wangian, kemudian diistinjakan

D

Bersihkan mulut, hidung, mata, ketiak, jari-jari tangan dan jari-jari kaki

E

Mandikan atau siram mayat dari bagian tubuh sebelah kanan, kemudian sebelah kiri

Yang tidak termasuk syarat mayat yang wajib dimandikan adalah :

A

Mati syahid akhirat                        

B

Mati syahid dunia

C

Ada tubuhnya walaupun sedikit

D

Syahid dunia akhirat

E

^{Beragama Islam}

Di bawah ini yang bukan termasuk perbuatan yang disunnahkan ketika shalat jenazah, adalah :

A

Mengangkat kedua tangan ketika membaca empat takbir

B

Membaca ta’awudz sebelum membaca Al-Fatihah

C

Menghadap kearah kiblat

D

Dikerjakan dengan berjamaah

E

Israr, yaitu merendahkan suara bacaan shalat

Dalam pelaksanaan shalat jenazah ada syarat dan ada rukun shalat jenazah, Adapun rukun shalat jenazah ada :

A

5

B

6

C

7

D

8

E

9

Dalam shalat jenazah, pada takbir kedua membaca :

A

Takbiratul Ihram                        

B

Al-Fatihah

C

Do’a untuk yang ditinggalkan

D

Shalawat Nabi

E

Do’a untuk jenazah

Do’a yang dibaca ketika meletakkan mayat ke lubang lahat adalah :

A

ﺍ ﻠﺴﻼ ﻡ ﻋﻠﻴﮑﻡ ﻴﺎ ﺍ ﻫﻝ ﺍ ﻠﺪ ﻴﺎ ﺭ ﻤﻥ ﺍ ﻠﻣﺆ ﻣﻧﻴﻥ ﻭﺍ ﻠﻣﺴﻟﻣﻳﻥ

B

ﺑﺳﻡ ﺍ ﷲ ﻮﻋﻟﻰ ﻣﻠﺔ ﺭﺳﻭﻝ ﺍ ﷲ

C

ﺍ ﻠﻠﻬﻡ ﺍ ﻏﻔﺭ ﻠﻪ ﻮﺍ ﺭﺤﻣﻪ ﻭﻋﺎ ﻔﻪ ﻮﺍ ﻋﻑ ﻋﻨﻪ

D

ﺇ ﺴﺗﺟﺎ ﺏ ﺪ ﻋﺎ ﺋﻚ ﻭﺍ ﺭﺤﻣﻧﺎ ﻭﺍ ﻴﺎ ﻚ

E

ﺯﺮﻮﺍ ﺍ ﻠﻘﺑﻮﺮ ﻔﺈ ﻨﻬﺘﺬ ﻛﺭ ﻛﻡ ﺍ ﻠﻣﻭﺖ

Perbuatan yang tidak boleh dilakukan pada kuburan adalah seperti tercantum di bawah ini, kecuali :

A

Menembok kuburan

B

Duduk di atas kuburan

C

Menjadikan kuburan sebagai masjid

D

Membangun rumah di atas kuburan

E

Menyiram kuburan

Dibawah ini adalah hikmah dikuburkannya mayat, kecuali :

A

Menjaga kehormatan mayat

B

Menjaga kesehatan masyarakat

C

Melindungi mayat dari binatang buas

D

Melindungi mayat dari fitnah

E

Melindungi mayat dari bencana kubur

Berdiri jika mampu dalam shalat jenazah termasuk ke dalam perbuatan :

A

Sunnah

B

Sunnah Muakkad

C

Rukun

D

Makruh

E

Haram

Yang bukan termasuk adab mengunjungi orang sakit adalah :

A

Berpakaian sopan dan auratnya tertutup

B

Memberi nasehat agar sabar dan tabah menerima ujian dari Allah

C

Bersikap dan bertutur kata yang baik serta lemah lembut terhadap yang sakit

D

Harus memberi bantuan materi dan membawa makanan

E

Mendo’akan agar yang sakit cepat sembuh

ﺤﺿﺭﺘﻡ ﻣﻭ ﺘﺎ ﻜﻡ ﻔﺎ ﻏﻣﺿﻭ ﺍ ﺍ ﻟﺑﺼﺭ

Hadits Nabi ini memerintahkan, apabila seseorang telah meninggal dunia, maka harus :

A

Dihadapkan kearah kiblat

B

Dibacakan surat Yasin

C

Ditutup seluruh tubuhnya dengan kain

D

Segera dikuburkan

E

Dikatupkan atau dipejamkan kedua matanya

ﺍ ﻠﺑﺴﻭﺍ ﻣﻥ ﺜﻴﺎ ﺑﻛﻡ ﺍ ﻠﺑﻴﺎ ﺽ ﻔﺈ ﻧﻬﺎ ﺧﻴﺭﺜﻴﺎ ﺑﮑﻡ ﻭﻛﻔﻨﻭﺍ ﻔﻴﻬﺎ ﻣﻭ ﺘﺎ ﻜﻡ

Hadits riwayat Tirmidzi di atas memerintahkan tentang :

A

Kain kafan disunnahkan berwarna putih

B

Kain kafan diwajibkan satu lembar yang dapat membalut seluruh tubuh jenazah atau menutp aurat jenazah

C

Wajib mengafani jenazah tanpa kain berjahit

D

Larangan berlebih-lebihan ( yang mahal-mahal ) dalam memilih kain kafan

E

Kain kafan diambil dari harta mayat

Posisi Imam dalam shalat jenazah wanita adalah sejajar dengan :

A

Pusar jenazah                            

B

Kepala jenazah

C

Kaki jenazah

D

Lutut jenazah

E

Tangan jenazah

Perbuatan yang bukan termasuk dalam cara penguburan jenazah adalah :

A

Jika mayatnya laki-laki, tutup bagian atas mayat dengan kain ketika menurunkan jenazah ke lubang kubur

B

Mayat diturunkan ke lubang kubur dari arah kedua kakinya

C

Memasukkan jenazah kelubang lahat dengan posisi wajah menghadap kiblat

D

Tutup lubang lahat dengan papan kemudian timbun dengan tanah

E

Tinggikan timbunan tanah kuburan sekedarnya dengan bentuk datar

Berikiut ini adalah adab ziarah kubur, kecuali :

A

Mengucap salam kepada penghuni kubur

B

Berpakaian yang sopan dan menutup aurat

C

Mendo’akan ahli kubur dan meminta dido’akan oleh ahli kubur

D

Berziarah semata-mata karena Allah

E

Meletakkan daun basah atau bunga-bunga segar di atas kuburan

1. ﻣﻥ ﺷﻬﺪ ﺍ ﻠﺠﻨﺎ ﺯﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻮ ﻟﻪ ﻘﻴﺭﺍ ﻁ
   

A

Pahala satu qirot bagi orang yang mengantarkan jenazah sampai menshalati

B

Pahala dua qirot bagi orang yang mengantarkan jenazah sampai menshalati

C

Pahala satu qirot bagi orang yang mengantarkan jenazah sampai pengafanan

D

Pahala satu qirot bagi orang yang mengantarkan jenazah samapai memandikan

E

Pahala dua qirot bagi orang yang mengantarkan jenazah samapai menguburkan

Seorang ulama yang berasal dari Barus, lahir di Ayuthaya, ibu kota kerajaan Siam. Ulama tersebut dikenal sebagai seorang cendikiawan, ahli tasawuf, dan budayawan. Salah satu karyanya adalah Syair Burung Unggas. Ulama tersebut bernama :

A

Nuruddin Ar-Raniri

B

Abdurrauf As-Singkili

C

Nawawi Al-Bantani

D

Hamzah Fansuri

E

Syekh Yusuf Abul Mahasin

Nuruddin Ar- Raniri merupakan ulama yang produktif dalam menghasilkan karya. Beliau menulis kurang lebih 29 kitab, salah satu yang terkenal berjudul :

A

Bustanus Salatin

B

Muntahi

C

Syarh Bidayah Al-Hidayah

D

Ratib Abd As-Samad

E

Kasyifatus Saja

Pada masa Sultan Safiyyatudin, Abdurrauf As-Singkili diangkat sebagai Qadi Malik Al-Adil yang bertanggung jawab terhadap administrasi masalah-masalah :

A

Politik

B

Ekonomi

C

Keagamaan

D

Seni dan Budaya

E

Keamanan

Buku karya Nawawi Al-Bantani yang berisi tentang ilmu tauhid, tasawuf, dan fikih, serta menjelaskan tentang akidah ahlussunnah wal jamaah, berjudul :

A

Syarh Tijan Ad-Darari

B

Nasaihul Ibad

C

Qami’ut Tugyan

D

Maraqi Al-Ubudiyyah

E

Nur Az-Zalam

Kitabul Faraid, kitab fikih yang ditulis oleh Abdurrauf As-Singkili, berisi tentang :

A

Waris

B

Zakat

C

Shalat

D

Muamalah

E

Thaharah

مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ

Q. S. Qaf ayat 18 menjelaskan salah satu alasan perintah menjaga lisan, yaitu :

A

Ada malaikat yang selalu mencatat perbuatan baik dan buruk

B

Perkataan buruk akan menyakiti hati seseorang

C

Luka lisan lebih perih dibanding luka fisik

D

Semua perbuatan akan dimintai pertanggung jawabannya

E

Perintah selalu berkata yang baik dan benar

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ

Surat Al-Hujurat ayat 10 menjelaskan tentang menjaga perdamaian, seperti yang terdapat di bawah ini, kecuali :

A

Muslim dengan muslim bersaudara

B

Larangan saling menyakiti sesama muslim

C

Jika ada yang bertengkar, diperintahkan untuk mendamaikan

D

Allah akan memberi rahmat kepada orang yang menjaga perdamaian

E

Memperbanyak kegiatan agama agar terhindar dari perkelahian

Perhatikan pernyataan di bawah ini

1. Memelihara kesehatan
2. Memelihara akal dan pikiran
3. Memelihara hidup social
4. Memelihara kesehatan jiwa dan raga

   Pernyataan di atas menujukkan manfaat dari :

A

Menghindari ghibah

B

Menghindari fitnah

C

Selalu bersyukur atas nikmat

D

Menghindari narkoba

E

Selalu menjaga lisan

Minuman keras banyak sekali berakibat buruk pada fisik manusia, seperti yang terdapat di bawah ini, kecuali :

A

Metabolism tubuh terganggu

B

Kerusakan system pencernaan

C

Peradangan lambung

D

Penurunan fungsi indra

E

Gangguan daya ingat

Larangan yang terdapat dalam Q.S. Al-Kahfi ayat 23-24

وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ

رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا

A

Berkata pasti

B

Sering berjanji

C

Tidak mengucap insya Allah

D

Berkata kasar

E

Mencaci orang yang tidak menepati janji

Di bawah ini adalah akibat orang yang suka ingkar janji, kecuali :

A

Dijauhi oleh teman atau masyarakat

B

Tidak akan mendapat kepercayaan lagi

C

Termasuk ke dalam golongan munafik

D

Terbebas dari tuntutan dunia dan akhirat

E

Dibenci dan tidak diridhai Allah

Q. S. Al-Ahzab ayat 70 menjelaskan tentang :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَقُولُواْ قَوۡلٗا سَدِيدٗا

A

Menjaga lisan

B

Larangan perkelahian

C

Mensyukuri nikmat

D

Menutup aib

E

Memenuhi janji

Imam Nawawi menjelaskan ada beberapa kondisi seseorang dibolehkan membuka aib, seperti yang terdapat di bawah ini, kecuali :

A

Pada saat memberi peringatan kepada umat Islam secara umum tentang suatu keburukan

B

Pada saat melihat melihat kemaksiatan dan pelakunya bertaubat

C

Pada saat keperluan identifikasi keadaan seseorang

D

Pada saat melaporkan sebuah kejahatan

E

Pada saat menutup aib diri sendiri

Dalam hukum Islam, bagi peminum khamer akan terkena diat berupa :

A

Dipenjara selama 3 bulan

B

Diperintahkan untuk berpuasa selama 10 hari

C

Memberi makan 10 orang miskin

D

Dicambuk sebanyak 40 kali

E

Dicambuk sebanyak 80 kali

Bersikap qonaah adalah cerminan sikap seorang muslim yang :

A

Selalu menepati janji

B

Selalu menutup aib

C

Menjaga lisan

D

Mensyukuri nikmat

E

Menjaga kedamaian

Cara menutup aib orang lain seperti yang terdapat di bawah ini, kecuali :

A

Selalu bersikap husnudzon

B

Tidak mau menceritakan apa yang dilihatnya

C

Selalu berusaha menjaga lisan

D

Selalu bermuhasabah diri sendiri

E

Menghindari ghibah atau fitnah

Q. S. Ali Imran ayat 190 – 191 secara garis besar menjelaskan tentang :

A

Pentingnya mengerjakan shalat dalam berbagai keadaan

B

Tanda-tanda kekuasaan Allah di alam semesta

C

Selalu beribadah untuk bekal kehidupan akhirat

D

Dunia dan isinya hanya milik Allah

E

Ada hukum-hukum yang harus ditaati dalam kehidupan

Q. S. Ali Imran ayat 190-191

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ 

قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا 

سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ  

Arti kalimat yang digaris bawahi adalah :

A

Orang yang beriman

B

Orang yang berpikir

C

Orang yang berakal sehat

D

Orang yang mengingat

E

Orang yang diciptakan

Dalam Q.S. Ai Imran ayat 191, kata yang berarti duduk adalah :

A

    سُبۡحَٰنَكَ

B

    يَذۡكُرُونَ

C

    وَقُعُودٗا

D

    جُنُوبِهِمۡ

E

    ويَتَفَكَّرُونَ

Allah menciptakan langit dan bumi untuk kepentingan manusia, oleh kerena itu kepada manusia harus dapat memanfaatkan langit dan bumi dengan sebaik-baiknya. Hal tersebut dijelaskan dalam Al-Quran, surat :

A

Ali Imran ayat 190

B

Ali Imran ayat 191

C

Ali Imran ayat 192

D

Arrahman ayat 32

E

Arrahman ayat 33

41

Hukum tajwid pada kata yang digaris bawahi adalah :

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ 

قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا 

سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ  

A

Alif Lam Qomariyah, Mad Thabi’I, dan Idgham Bighunnah

B

Alif Lam Syamsiyah, Mad Thabi’I, dan Mad Thabi’i

C

Idgham Bila Ghunnah, Idzhar Halqi, dan Mad Thabi’i

D

Alif Lam Qomariyah, Mad Thabi’I dan Mad Thabi’i

E

Alif Lam Syamsiyah, Mad Thabi’I dan Idgham Bighunnah

42

Inti dari Q.S. Ali Imran ayat 190 dan 191 adalah tentang berpikir kritis, terdapat dalam kata :

A

    قيَٰمٗا وَقُعُودٗا

B

    لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ

C

    
وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ

D

    رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ

E

    وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ

43

Q. S. Ali Imran ayat 191

ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا

خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ  

Arti pada kata yang digaris bawahi adalah :

A

Maha Suci Allah, yang telah menciptakan malam dan siang

B

Ya Tuhan kami, Jauhkanlah kami dari azab neraka

C

Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan ini semua sia-sia

D

Maha Suci Allah, jauhkanlah kami dari adzab neraka

E

Tidaklah Allah menciptakan langit dan bumi sia-sia

44

Q. S. Ali Imran ayat 190-191

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ

 قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا

 سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ  

Arti kata yang digaris bawahi adalah :

A

Perubahan, siang, berdiri, dan sia-sia

B

Langit, malam,  mengingat, dan sia-sia

C

Perubahan, malam, mengingat, dan duduk

D

Penciptaan, siang, berbaring, dan sia-sia

E

Penciptaan, malam, berdiri, dan berbaring

45

Hukum tajwid pada kata yang digaris bawahi adalah :

إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ لَأٓيَٰتٖ لِّأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ ٱلَّذِينَ يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ

 قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمۡ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا

 سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ  

A

Alif Lam qomariyah, Idzhar Halqi, dan Qolqolah Sughra

B

Alif Lam Syamsiyah, idgham Bighunnah, dan Qolqolah Kubra

C

Idgham Bighunnah, Idzhar Syafawi, dan Qolqolah Kubra

D

Idgham Bila Ghunnah, Idzhar Syafawi, dan Qolqolah Sughra

E

Alif Lam Syamsiyah, Idzhar Syafawi, dan Qolqolah Sughra

46

Di bawah ini adalah manfaat dari berpikir kritis, kecuali :

A

Dapat menangkap makna dan hikmah di balik semua ciptaan Allah SWT

B

Semakin termotivasi untuk mengeksplorasi bumi untuk mencapai kepuasan hidup

C

Semakin bersyukur kepada Allah atas anugrah akal dan fasilitas yang telah diberikan

D

Menemukan jawaban dari misteri penciptaan alam melalui penelitian

E

Mengantisipasi terjadinya bahaya, dengan memahami gejala dan fenomena alam

47

Q.S. Ali Imran ayat 191 menjelaskan tentang :

A

Akal manusia dapat memahami tentang pemanfaatan langit dan bumi yang telah Allah ciptakan

B

Peristiwa pergantian malam dan siang dapat diambil hikmahnya oleh manusia

C

Allah menciptakan langit dan bumi untuk kepentingan manusia

D

Manusia wajib berusaha untuk mencapai apa yang dicita-citakan

E

Allah memberikan akal kepada manusia, agar manusia dapat memanfaatkan dan mengolah bumi dan isinya

48

Kata yang terdapat pada titik-titik di Q. S. surat Arrahman ayat 33 adalah :

يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ إِنِ ٱسۡتَطَعۡتُمۡ أَن تَنفُذُواْ مِنۡ أَقۡطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ………. لَا تَنفُذُونَ

إِلَّا بِسُلۡطَٰنٖ

A

    أَقۡطَارِ

B

    تَنفُذُواْ

C

    فَٱنفُذُواْۚ

D

    تَنفُذُونَ

E

    ٱسۡتَطَعۡتُمۡ

49

Arti kata تَنفُذُواْ adalah :

A

Penjuru    

B

Kekuatan

C

Mampu

D

Menembus

E

Kekuasaan

50

Q. S. Arrahman ayat 33 menunjukkan kepada umat Islam tentang :

A

Mewajibkan manusia untuk mempelajari dan menguasai IT

B

IT menjadi ancaman terhadap umat manusia

C

Kesiapan manusia untuk hidup di era digital

D

Kemampuan manusia menghadapi tantangan di era digital

E

Pentingnya manusia menguasai ilmu dan teknologi