|
1 |
Baca heula wacana wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 1-5!
Wartawan: “Wilujeng enjing, Pak Asep. Kumaha damang?”
Pak Asep: “Wilujeng enjing. Alhamdulillah damang.”
Wartawan: “Pun hapunten ngaganggu. Abdi badé nyuhunkeun waktosna sapertos anu parantos dijanjian kanggo wawancara ngeunaan kasenian karinding.”
Pak Asep: “Mangga, teu nanaon. Naon anu bade ditaroskeun?”
Wartawan: “Pak, kumaha asal-muasalna karinding téh?”
Pak Asep: “Karinding téh alat musik tradisional Sunda anu geus aya ti jaman baheula. Dijieunna tina awi atawa peunggas. Saterasna dibentuk jeung dilarapkeun dina sungut tuluy digeter ku ramo, sangkan medal sora anu has.”
Wartawan: “Naon fungsi karinding dina kahirupan baheula?”
Pak Asep: “Jaman baheula mah, karinding téh dipaké ku para patani pikeun ngusir peupeus sawah. Tapi ayeuna mah geus jadi alat musik seni anu sok dipintonkeun dina rupa-rupa acara kabudayaan.”
Wartawan: “Kumaha kaayaan karinding di jaman ayeuna?”
Pak Asep: “Ayeuna mah geus jarang nu bisa maén karinding. Pamaréntah jeung komunitas budaya kudu leuwih getol ngajaga ieu kasenian sangkan teu tumpur.”
Naon topik utama tina éta wawancara? |
|
|
A |
Alat musik modern |
|
|
B |
Kasenian karinding |
|
|
C |
Kehidupan petani |
|
|
D |
Acara budaya |
|
|
E |
Komunitas musik |
|
|
2 |
Baca heula wacana wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 1-5!
Wartawan: “Wilujeng enjing, Pak Asep. Kumaha damang?”
Pak Asep: “Wilujeng enjing. Alhamdulillah damang.”
Wartawan: “Pun hapunten ngaganggu. Abdi badé nyuhunkeun waktosna sapertos anu parantos dijanjian kanggo wawancara ngeunaan kasenian karinding.”
Pak Asep: “Mangga, teu nanaon. Naon anu bade ditaroskeun?”
Wartawan: “Pak, kumaha asal-muasalna karinding téh?”
Pak Asep: “Karinding téh alat musik tradisional Sunda anu geus aya ti jaman baheula. Dijieunna tina awi atawa peunggas. Saterasna dibentuk jeung dilarapkeun dina sungut tuluy digeter ku ramo, sangkan medal sora anu has.”
Wartawan: “Naon fungsi karinding dina kahirupan baheula?”
Pak Asep: “Jaman baheula mah, karinding téh dipaké ku para patani pikeun ngusir peupeus sawah. Tapi ayeuna mah geus jadi alat musik seni anu sok dipintonkeun dina rupa-rupa acara kabudayaan.”
Wartawan: “Kumaha kaayaan karinding di jaman ayeuna?”
Pak Asep: “Ayeuna mah geus jarang nu bisa maén karinding. Pamaréntah jeung komunitas budaya kudu leuwih getol ngajaga ieu kasenian sangkan teu tumpur.”
Kumaha sikep wartawan dina ngamimitian wawancara? |
|
|
A |
Langsung nanya |
|
|
B |
Sopan tur formal |
|
|
C |
Teu sopan |
|
|
D |
Kasar |
|
|
E |
Teu ngawitan ku salam |
|
|
3 |
Baca heula wacana wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 1-5!
Wartawan: “Wilujeng enjing, Pak Asep. Kumaha damang?”
Pak Asep: “Wilujeng enjing. Alhamdulillah damang.”
Wartawan: “Pun hapunten ngaganggu. Abdi badé nyuhunkeun waktosna sapertos anu parantos dijanjian kanggo wawancara ngeunaan kasenian karinding.”
Pak Asep: “Mangga, teu nanaon. Naon anu bade ditaroskeun?”
Wartawan: “Pak, kumaha asal-muasalna karinding téh?”
Pak Asep: “Karinding téh alat musik tradisional Sunda anu geus aya ti jaman baheula. Dijieunna tina awi atawa peunggas. Saterasna dibentuk jeung dilarapkeun dina sungut tuluy digeter ku ramo, sangkan medal sora anu has.”
Wartawan: “Naon fungsi karinding dina kahirupan baheula?”
Pak Asep: “Jaman baheula mah, karinding téh dipaké ku para patani pikeun ngusir peupeus sawah. Tapi ayeuna mah geus jadi alat musik seni anu sok dipintonkeun dina rupa-rupa acara kabudayaan.”
Wartawan: “Kumaha kaayaan karinding di jaman ayeuna?”
Pak Asep: “Ayeuna mah geus jarang nu bisa maén karinding. Pamaréntah jeung komunitas budaya kudu leuwih getol ngajaga ieu kasenian sangkan teu tumpur.”
Tina naon karinding téh dijieunna? |
|
|
A |
Kai |
|
|
B |
Batu |
|
|
C |
Awi atawa peunggas |
|
|
D |
Logam |
|
|
E |
Plastik |
|
|
4 |
Baca heula wacana wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 1-5!
Wartawan: “Wilujeng enjing, Pak Asep. Kumaha damang?”
Pak Asep: “Wilujeng enjing. Alhamdulillah damang.”
Wartawan: “Pun hapunten ngaganggu. Abdi badé nyuhunkeun waktosna sapertos anu parantos dijanjian kanggo wawancara ngeunaan kasenian karinding.”
Pak Asep: “Mangga, teu nanaon. Naon anu bade ditaroskeun?”
Wartawan: “Pak, kumaha asal-muasalna karinding téh?”
Pak Asep: “Karinding téh alat musik tradisional Sunda anu geus aya ti jaman baheula. Dijieunna tina awi atawa peunggas. Saterasna dibentuk jeung dilarapkeun dina sungut tuluy digeter ku ramo, sangkan medal sora anu has.”
Wartawan: “Naon fungsi karinding dina kahirupan baheula?”
Pak Asep: “Jaman baheula mah, karinding téh dipaké ku para patani pikeun ngusir peupeus sawah. Tapi ayeuna mah geus jadi alat musik seni anu sok dipintonkeun dina rupa-rupa acara kabudayaan.”
Wartawan: “Kumaha kaayaan karinding di jaman ayeuna?”
Pak Asep: “Ayeuna mah geus jarang nu bisa maén karinding. Pamaréntah jeung komunitas budaya kudu leuwih getol ngajaga ieu kasenian sangkan teu tumpur.”
Kumaha fungsi awal karinding ceuk Pak Asep? |
|
|
A |
Keur hiburan |
|
|
B |
Keur pintonan |
|
|
C |
Keur ngusir peupeus |
|
|
D |
Keur musik modern |
|
|
E |
Keur dagang |
|
|
5 |
Baca heula wacana wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 1-5!
Wartawan: “Wilujeng enjing, Pak Asep. Kumaha damang?”
Pak Asep: “Wilujeng enjing. Alhamdulillah damang.”
Wartawan: “Pun hapunten ngaganggu. Abdi badé nyuhunkeun waktosna sapertos anu parantos dijanjian kanggo wawancara ngeunaan kasenian karinding.”
Pak Asep: “Mangga, teu nanaon. Naon anu bade ditaroskeun?”
Wartawan: “Pak, kumaha asal-muasalna karinding téh?”
Pak Asep: “Karinding téh alat musik tradisional Sunda anu geus aya ti jaman baheula. Dijieunna tina awi atawa peunggas. Saterasna dibentuk jeung dilarapkeun dina sungut tuluy digeter ku ramo, sangkan medal sora anu has.”
Wartawan: “Naon fungsi karinding dina kahirupan baheula?”
Pak Asep: “Jaman baheula mah, karinding téh dipaké ku para patani pikeun ngusir peupeus sawah. Tapi ayeuna mah geus jadi alat musik seni anu sok dipintonkeun dina rupa-rupa acara kabudayaan.”
Wartawan: “Kumaha kaayaan karinding di jaman ayeuna?”
Pak Asep: “Ayeuna mah geus jarang nu bisa maén karinding. Pamaréntah jeung komunitas budaya kudu leuwih getol ngajaga ieu kasenian sangkan teu tumpur.”
Naon masalah utama karinding di jaman ayeuna? |
|
|
A |
Hargana mahal |
|
|
B |
Jarang nu bisa maén |
|
|
C |
Alat-alatna sering ruksak |
|
|
D |
Teu aya nu nyieun |
|
|
E |
Teu aya nu meuli |
|
|
Baca heula dialog wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 6-9!
Sari: “Punten, Bi. Abdi bade wawancara ngeunaan tradisi ngabungbang di kampung ieu.”
Bi Ipah: “Oh mangga, naon anu rék ditanyakeun?”
Sari: “Naon ari ngabungbang téh, Bi?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh hiji tradisi anu dilakukeun dina bulan Mulud. Biasana dilakukeun ku barudak di walungan atawa situ. Maranéhna ngabring jeung marawa obor anu dijieun tina tangkal cau.”
Sari: “Naon maksud sareng tujuan dilakukeunana?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh miboga tujuan pikeun ngahurmatan Kangjeng Nabi Muhammad SAW. Salian ti éta, ieu tradisi ogé jadi cara pikeun ngajadikeun barudak akur jeung babaturanana.”
Sari: “Iraha biasana dilakukeun?”
Bi Ipah: “Biasana malem tanggal 12 Mulud. Barudak sok kumpul ti sanggeus magrib nepi ka isya.” Tradisi ngabungbang dilakukeun dina bulan naon? |
||
|
A |
Rajab |
|
|
B |
Mulud |
|
|
C |
Ramadan |
|
|
D |
Syawal |
|
|
E |
Safar |
|
|
Baca heula dialog wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 6-9!
Sari: “Punten, Bi. Abdi bade wawancara ngeunaan tradisi ngabungbang di kampung ieu.”
Bi Ipah: “Oh mangga, naon anu rék ditanyakeun?”
Sari: “Naon ari ngabungbang téh, Bi?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh hiji tradisi anu dilakukeun dina bulan Mulud. Biasana dilakukeun ku barudak di walungan atawa situ. Maranéhna ngabring jeung marawa obor anu dijieun tina tangkal cau.”
Sari: “Naon maksud sareng tujuan dilakukeunana?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh miboga tujuan pikeun ngahurmatan Kangjeng Nabi Muhammad SAW. Salian ti éta, ieu tradisi ogé jadi cara pikeun ngajadikeun barudak akur jeung babaturanana.”
Sari: “Iraha biasana dilakukeun?”
Bi Ipah: “Biasana malem tanggal 12 Mulud. Barudak sok kumpul ti sanggeus magrib nepi ka isya.”
Naon anu digunakeun pikeun obor dina ngabungbang? |
||
|
A |
Tangkal cau |
|
|
B |
Minyak tanah |
|
|
C |
Lilin |
|
|
D |
Damar |
|
|
E |
Kayu |
|
|
Baca heula dialog wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 6-9!
Sari: “Punten, Bi. Abdi bade wawancara ngeunaan tradisi ngabungbang di kampung ieu.”
Bi Ipah: “Oh mangga, naon anu rék ditanyakeun?”
Sari: “Naon ari ngabungbang téh, Bi?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh hiji tradisi anu dilakukeun dina bulan Mulud. Biasana dilakukeun ku barudak di walungan atawa situ. Maranéhna ngabring jeung marawa obor anu dijieun tina tangkal cau.”
Sari: “Naon maksud sareng tujuan dilakukeunana?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh miboga tujuan pikeun ngahurmatan Kangjeng Nabi Muhammad SAW. Salian ti éta, ieu tradisi ogé jadi cara pikeun ngajadikeun barudak akur jeung babaturanana.”
Sari: “Iraha biasana dilakukeun?”
Bi Ipah: “Biasana malem tanggal 12 Mulud. Barudak sok kumpul ti sanggeus magrib nepi ka isya.”
Iraha waktu dilakukeunana ngabungbang? |
||
|
A |
Isuk-isuk |
|
|
B |
Beurang |
|
|
C |
Siang |
|
|
D |
Magrib nepi ka isya |
|
|
E |
Tengah peuting |
|
|
Baca heula dialog wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 6-9!
Sari: “Punten, Bi. Abdi bade wawancara ngeunaan tradisi ngabungbang di kampung ieu.”
Bi Ipah: “Oh mangga, naon anu rék ditanyakeun?”
Sari: “Naon ari ngabungbang téh, Bi?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh hiji tradisi anu dilakukeun dina bulan Mulud. Biasana dilakukeun ku barudak di walungan atawa situ. Maranéhna ngabring jeung marawa obor anu dijieun tina tangkal cau.”
Sari: “Naon maksud sareng tujuan dilakukeunana?”
Bi Ipah: “Ngabungbang téh miboga tujuan pikeun ngahurmatan Kangjeng Nabi Muhammad SAW. Salian ti éta, ieu tradisi ogé jadi cara pikeun ngajadikeun barudak akur jeung babaturanana.”
Sari: “Iraha biasana dilakukeun?”
Bi Ipah: “Biasana malem tanggal 12 Mulud. Barudak sok kumpul ti sanggeus magrib nepi ka isya.”
Salian ti ngahurmatan Nabi Muhammad SAW, naon tujuan séjénna tina tradisi ngabungbang? |
||
|
A |
Néangan béas |
|
|
B |
Ngumpulkeun duit |
|
|
C |
Ngajadikeun barudak akur |
|
|
D |
Meuli kadaharan |
|
|
E |
Dagang obor |
|
|
Baca heula cutatan wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 10-13!
Dina hiji wawancara di Radio Nagara FM, Kang Dedi, salaku ahli kuliner tradisional Sunda, ngajelaskeun ngeunaan kadaharan has Garut.
Penyiar: “Naon waé kadaharan has ti Garut?”
Kang Dedi: “Di Garut mah terkenal ku dodol garut, anu geus jadi ciri has ti baheula. Salian ti éta aya ogé dorokdok jeung kurupuk kulit.”
Penyiar: “Tina naon dodol garut dijieunna?”
Kang Dedi: “Dodol garut téh dijieun tina beras ketan, gula kawung, jeung santen kalapa. Cara ngadamelna butuh kasabaran jeung waktu anu lila, sabab kudu digoréng nepi ka kentel.”
Penyiar: “Kumaha carana sangkan dodol bisa tahan lila?”
Kang Dedi: “Dodol kudu disimpen dina wadah anu rapét jeung teu kena cahaya panonpoé langsung. Biasana dibungkus ku daun cau heula sangkan teu gancang kokod.”
Saha Kang Dedi téh? |
||
|
A |
Panyiar radio |
|
|
B |
Ahli kuliner tradisional |
|
|
C |
Padagang dodol |
|
|
D |
Patani |
|
|
E |
Wartawan |
|
|
Baca heula cutatan wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 10-13!
Dina hiji wawancara di Radio Nagara FM, Kang Dedi, salaku ahli kuliner tradisional Sunda, ngajelaskeun ngeunaan kadaharan has Garut.
Penyiar: “Naon waé kadaharan has ti Garut?”
Kang Dedi: “Di Garut mah terkenal ku dodol garut, anu geus jadi ciri has ti baheula. Salian ti éta aya ogé dorokdok jeung kurupuk kulit.”
Penyiar: “Tina naon dodol garut dijieunna?”
Kang Dedi: “Dodol garut téh dijieun tina beras ketan, gula kawung, jeung santen kalapa. Cara ngadamelna butuh kasabaran jeung waktu anu lila, sabab kudu digoréng nepi ka kentel.”
Penyiar: “Kumaha carana sangkan dodol bisa tahan lila?”
Kang Dedi: “Dodol kudu disimpen dina wadah anu rapét jeung teu kena cahaya panonpoé langsung. Biasana dibungkus ku daun cau heula sangkan teu gancang kokod.”
Naon anu jadi bahan utama dodol Garut? |
||
|
A |
Beras biasa |
|
|
B |
Beras ketan |
|
|
C |
Tepung tarigu |
|
|
D |
Jagong |
|
|
E |
Singkong |
|
|
Baca heula cutatan wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 10-13!
Dina hiji wawancara di Radio Nagara FM, Kang Dedi, salaku ahli kuliner tradisional Sunda, ngajelaskeun ngeunaan kadaharan has Garut.
Penyiar: “Naon waé kadaharan has ti Garut?”
Kang Dedi: “Di Garut mah terkenal ku dodol garut, anu geus jadi ciri has ti baheula. Salian ti éta aya ogé dorokdok jeung kurupuk kulit.”
Penyiar: “Tina naon dodol garut dijieunna?”
Kang Dedi: “Dodol garut téh dijieun tina beras ketan, gula kawung, jeung santen kalapa. Cara ngadamelna butuh kasabaran jeung waktu anu lila, sabab kudu digoréng nepi ka kentel.”
Penyiar: “Kumaha carana sangkan dodol bisa tahan lila?”
Kang Dedi: “Dodol kudu disimpen dina wadah anu rapét jeung teu kena cahaya panonpoé langsung. Biasana dibungkus ku daun cau heula sangkan teu gancang kokod.”
Kumaha cara nyimpen dodol anu bener? |
||
|
A |
Ditunda di luar |
|
|
B |
Disimpen dina wadah anu rapét |
|
|
C |
Dipencrangan panonpoé |
|
|
D |
Ditunda di dapur |
|
|
E |
Teu dibungkus |
|
|
Baca heula cutatan wawancara ieu di handap, tuluy jawab soal nomer 10-13!
Dina hiji wawancara di Radio Nagara FM, Kang Dedi, salaku ahli kuliner tradisional Sunda, ngajelaskeun ngeunaan kadaharan has Garut.
Penyiar: “Naon waé kadaharan has ti Garut?”
Kang Dedi: “Di Garut mah terkenal ku dodol garut, anu geus jadi ciri has ti baheula. Salian ti éta aya ogé dorokdok jeung kurupuk kulit.”
Penyiar: “Tina naon dodol garut dijieunna?”
Kang Dedi: “Dodol garut téh dijieun tina beras ketan, gula kawung, jeung santen kalapa. Cara ngadamelna butuh kasabaran jeung waktu anu lila, sabab kudu digoréng nepi ka kentel.”
Penyiar: “Kumaha carana sangkan dodol bisa tahan lila?”
Kang Dedi: “Dodol kudu disimpen dina wadah anu rapét jeung teu kena cahaya panonpoé langsung. Biasana dibungkus ku daun cau heula sangkan teu gancang kokod.”
Naon guna daun cau dina nyimpen dodol? |
||
|
A |
Nambahan rasa |
|
|
B |
Sangkan teu gancang kokod |
|
|
C |
Ngarobah warna |
|
|
D |
Nambahan aroma |
|
|
E |
Ngahalangan serangga |
|
|
Naon hartina kecap “babad” dina basa Sunda? |
||
|
A |
Carita |
|
|
B |
Sajarah |
|
|
C |
Dongeng |
|
|
D |
Mitos |
|
|
E |
Legenda |
|
|
Babad téh kaasup kana wangun karya sastra anu eusina nyaritakeun… |
||
|
A |
Kajadian fiksi wungkul |
|
|
B |
Dongéng jeung mitos |
|
|
C |
Kajadian nyata campur jeung fiksi |
|
|
D |
Legenda ti masarakat |
|
|
E |
Carita folklore |
|
|
Naon waé unsur anu aya dina babad? |
||
|
A |
Setting, alur, tema |
|
|
B |
Tokoh, waktu, tempat |
|
|
C |
Tema, setting, watek |
|
|
D |
Tempat, waktu, kajadian |
|
|
E |
|
|
|
Salah sahiji ciri babad nyaéta… |
||
|
A |
Ditulis dina wangun puisi |
|
|
B |
Ngandung unsur sajarah |
|
|
C |
Caritana murni fiksi |
|
|
D |
Teu aya unsur waktu |
|
|
E |
Teu aya tokoh utama |
|
|
Babad Pakuan nyaritakeun ngeunaan… |
||
|
A |
Sajarah Kerajaan Galuh |
|
|
B |
Sajarah Kerajaan Pajajaran |
|
|
C |
Sajarah Kerajaan Sunda |
|
|
D |
Sajarah Kerajaan Sumedang |
|
|
E |
Sajarah Kerajaan Talaga |
|
|
Di handap ieu kaasup kana unsur-unsur babad, iwal: |
||
|
A |
Setting tempat |
|
|
B |
Tokoh-tokoh |
|
|
C |
Alur carita |
|
|
D |
Fantasi modern |
|
|
E |
Kajadian sajarah |
|
|
Naon bédana babad jeung novel sajarah? |
||
|
A |
Babad leuwih réa unsur sajarahna |
|
|
B |
Babad leuwih réa unsur fiksina |
|
|
C |
Babad teu boga unsur sajarah |
|
|
D |
Babad ngan saukur pikeun hiburan |
|
|
E |
Babad teu boga tokoh utama |
|
|
Naon maksud tina istilah “pupuh” dina babad? |
||
|
A |
Bagian tina carita |
|
|
B |
Bentuk puisi Sunda buhun |
|
|
C |
Tokoh utama |
|
|
D |
Tempat kajadian |
|
|
E |
Alur carita |
|
|
Ti handap ieu kaasup kana babad-babad anu masyhur di tatar Sunda, iwal: |
||
|
A |
Babad Galuh |
|
|
B |
Babad Majapahit |
|
|
C |
Babad Siliwangi |
|
|
D |
Babad Pajajaran |
|
|
E |
Babad Sumedang |
|
|
Sumber utama pikeun nulis babad biasana tina… |
||
|
A |
Carita ti kolot |
|
|
B |
Internet |
|
|
C |
Novel modern |
|
|
D |
Koran |
|
|
E |
Majalah |
|
|
Naon hartina istilah “babadamian” dina babad? |
||
|
A |
Ngabandingkeun |
|
|
B |
Nyaritakeun deui |
|
|
C |
Ngarembugan |
|
|
D |
Ngahaleuangkeun |
|
|
E |
Nulis deui |
|
|
Bacaan pikeun no 25 – 28 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
“Ngébréhkeun” dina wacana di luhur hartina |
||
|
A |
NembongkeuN |
|
|
B |
Ngaleungitkeun |
|
|
C |
Nyumputkeun |
|
|
D |
Ngaliwatkeun |
|
|
E |
Ngaleungitkeun |
|
|
Bacaan pikeun no 25 – 28 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
“Adat kabiasaan” dina wacana di luhur hartina |
||
|
A |
Tradisi |
|
|
B |
Aturan |
|
|
C |
Undang-undang |
|
|
D |
Paréntah |
|
|
E |
Larangan |
|
|
Bacaan pikeun no 25 – 28 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
“Silsilah” dina wacana di luhur hartina |
||
|
A |
Carita |
|
|
B |
Dongéng |
|
|
C |
Garis keturunan |
|
|
D |
Riwayat |
|
|
E |
Sajarah |
|
|
Bacaan pikeun no 25 – 28 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
“Lumangsung” dina wacana di luhur hartina |
||
|
A |
Kajadian |
|
|
B |
Kaliwat |
|
|
C |
Kaluar |
|
|
D |
Kaasup |
|
|
E |
Kabur |
|
|
Tarjamahkeun kalimah ieu ka basa Indonesia: “Kuring rék indit ka pasar” | |
||
|
A |
Saya sudah pergi ke pasar |
|
|
B |
Saya sedang pergi ke pasar |
|
|
C |
Saya akan pergi ke pasar |
|
|
D |
Saya baru pergi ke pasar |
|
|
E |
Saya tidak pergi ke pasar |
|
|
Bacaan pikeun no 30 – 33 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
“Ngadadarkeun” dina wacana di luhur hartina |
||
|
A |
Ngajelaskeun |
|
|
B |
Nyaritakeun |
|
|
C |
Nerangkeun |
|
|
D |
Nyumputkeun |
|
|
E |
Ngaleungitkeun |
|
|
Bacaan pikeun no 30 – 33 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
Pilih tarjamahan anu bener tina kecap “katut” | |
||
|
A |
Dengan |
|
|
B |
Dan |
|
|
C |
Serta |
|
|
D |
Juga |
|
|
E |
Atau |
|
|
Bacaan pikeun no 30 – 33 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
“Tatar” dina wacana di luhur hartina |
||
|
A |
Wilayah |
|
|
B |
Daerah |
|
|
C |
Tempat |
|
|
D |
Kota |
|
|
E |
Desa |
|
|
Bacaan pikeun no 30 – 33 “Babad Galuh nyaritakeun ngeunaan hiji karajaan di tatar Sunda anu katelah Karajaan Galuh. Ieu babad ngébréhkeun kumaha kahirupan masarakat harita, kaayaan pamaréntahan, jeung rupa-rupa adat kabiasaan. Salian ti éta, ieu babad ogé ngadadarkeun ngeunaan silsilah raja-raja Galuh katut kajadian-kajadian penting nu lumangsung dina jaman éta.”
“Katelah” dina wacana di luhur hartina |
||
|
A |
Dikenal |
|
|
B |
Disebut |
|
|
C |
Dinamai |
|
|
D |
Dipanggil |
|
|
E |
Diucapkan |
|
|
Tarjamahkeun kalimah ieu ka basa Sunda: “Ibu sedang memasak di dapur” | |
||
|
A |
Indung keur masak di pawon |
|
|
B |
Indung masak di pawon |
|
|
C |
Indung rék masak di pawon |
|
|
D |
Indung geus masak di pawon |
|
|
E |
Indung can masak di pawon |
|
|
Tarjamahkeun kalimah ieu ka basa Indonesia: “Manéhna geus balik ti sakola” | |
||
|
A |
Dia akan pulang dari sekolah |
|
|
B |
Dia sedang pulang dari sekolah |
|
|
C |
Dia sudah pulang dari sekolah |
|
|
D |
Dia belum pulang dari sekolah |
|
|
E |
Dia baru pulang dari sekolah |
|
|
Pilih kalimah anu bener tarjamahanna ka basa Indonesia! |
||
|
A |
Abdi hayang indit ka Korea – Kamu ingin pergi ke Korea |
|
|
B |
Abdi hayang indit ka Korea – Saya Ingin pergi ke Korea |
|
|
C |
Abdi hayang indit ka Jepang – Kamu ingin pergi ke Jepang |
|
|
D |
Abdi hayang indit ka Jepang – Saya ingin pergi ke Jombang |
|
|
E |
Abdi hayang indit ka Singapura – Saya ingin pergi ke Singaparna |
|
|
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur? |
||
|
A |
Kagiatan Bakti Sosial SMAN 1 Bandung |
|
|
B |
Kagiatan OSIS SMAN 1 Bandung |
|
|
C |
Kunjungan ka Panti Asuhan |
|
|
D |
Kagiatan Sosial di Sakola |
|
|
E |
Program Kerja OSIS |
|
|
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Saha nu mingpin kagiatan dina laporan di luhur? |
||
|
A |
Kepala Sakola |
|
|
B |
Wakil OSIS |
|
|
C |
Ketua Panitia |
|
|
D |
Ahmad Rizki |
|
|
E |
Guru Pendamping |
|
|
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Iraha kagiatan éta dilaksanakeun? |
||
|
A |
Poé Saptu |
|
|
B |
Poé Minggu |
|
|
C |
Poé Senén |
|
|
D |
Poé Kemis |
|
|
E |
Poé Jumaah |
|
|
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Unsur naon waé anu aya dina éta laporan? |
||
|
A |
Waktu, tempat, jeung panitia |
|
|
B |
Waktu jeung tempat |
|
|
C |
Tempat jeung panitia |
|
|
D |
Panitia wungkul |
|
|
E |
Waktu wungkul |
|
|
41 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Naon tujuan utama laporan di luhur? |
|
|
A |
Ngajelaskeun kagiatan bakti sosial |
|
|
B |
Ngajelaskeun tugas OSIS |
|
|
C |
Ngajelaskeun cara ngurus panti |
|
|
D |
Ngajelaskeun struktur panitia |
|
|
E |
Ngajelaskeun jadwal kagiatan |
|
|
42 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Jam sabaraha kagiatan éta mimiti dilaksanakeun? |
|
|
A |
Tabuh 07.00 WIB |
|
|
B |
Tabuh 07.30 WIB |
|
|
C |
Tabuh 08.00 WIB |
|
|
D |
Tabuh 08.30 WIB |
|
|
E |
Tabuh 09.00 WIB |
|
|
43 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Kumaha cara panitia ngatur kagiatan éta? |
|
|
A |
Dibagi jadi kelompok-kelompok |
|
|
B |
Diatur ku guru |
|
|
C |
Diatur ku kepala sakola |
|
|
D |
Dilaksanakeun babarengan |
|
|
E |
Dilaksanakeun individual |
|
|
44 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Naon waé bagian tugas nu aya dina kagiatan éta? |
|
|
A |
Konsumsi, dokumentasi, jeung acara |
|
|
B |
Konsumsi jeung dokumentasi |
|
|
C |
Dokumentasi jeung acara |
|
|
D |
Konsumsi jeung acara |
|
|
E |
Dokumentasi wungkul |
|
|
45 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Jam sabaraha kagiatan éta réngsé? |
|
|
A |
Tabuh 13.00 WIB |
|
|
B |
Tabuh 14.00 WIB |
|
|
C |
Tabuh 15.00 WIB |
|
|
D |
Tabuh 16.00 WIB |
|
|
E |
Tabuh 17.00 WIB |
|
|
46 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Dimana tempat dilaksanakeunna kagiatan? |
|
|
A |
Di Sakola |
|
|
B |
Di Balé Désa |
|
|
C |
Di Panti Asuhan Kasih Bunda |
|
|
D |
Di Aula |
|
|
E |
Di Lapangan |
|
|
47 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Naon struktur laporan anu lengkep? |
|
|
A |
Waktu, tempat, panitia, kagiatan, jeung hasil |
|
|
B |
Waktu jeung tempat |
|
|
C |
Panitia jeung kagiatan |
|
|
D |
Kagiatan jeung hasil |
|
|
E |
Tempat jeung panitia |
|
|
48 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Kumaha hasil tina kagiatan éta? |
|
|
A |
Lancar |
|
|
B |
Henteu lancar |
|
|
C |
Gagal |
|
|
D |
Ditunda |
|
|
E |
Dibatalkeun |
|
|
49 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Ti mana para siswa mimiti ngumpul? |
|
|
A |
Ti imah |
|
|
B |
Ti sakola |
|
|
C |
Ti panti |
|
|
D |
Ti lapangan |
|
|
E |
Ti balé désa |
|
|
50 |
Dinten Minggu pengker, pelajar SMAN 1 Bandung ngalaksanakeun kagiatan bakti sosial di Panti Asuhan Kasih Bunda. Kagiatan ieu dipimpin ku ketua OSIS nyaeta Ahmad Rizki. Sakumaha anu geus dirarancang, kagiatan ieu ngawengku sababaraha agenda. Mimiti ti tabuh 08.00 WIB, para siswa ngumpul di sakola. Sanggeus kitu, aranjeunna dibagi jadi sababaraha kelompok pikeun ngalaksanakeun tugas masing-masing. Aya nu kapapancénan dina bagian konsumsi, dokumentasi, jeung acara. Dugi ka tabuh 15.00 WIB, sadaya rangkaian kagiatan parantos réngsé kalawan lancar. Naon judulna anu paling luyu pikeun laporan kagiatan di luhur?
Tarjamah tina kecap pelangi nyaéta … |
|
|
A |
Sagara |
|
|
B |
Lalangsé |
|
|
C |
Katumbiri |
|
|
D |
Pamoyanan |
|
|
E |
Panyingkiran |
|
About the Author
